Кратко: оба корпуса используют море как многозначный символ — для обозначения внутреннего мира, свободы и разрушения — но делают это разными эстетическими средствами и с разными смысловыми акцентами. Ниже — сжатое, но аргументированное сравнение.
1) Исторический и жанровый контекст
- Шекспир (например, «Буря»): драматургия Ренессанса, театральная ситуация, сюжетная необходимость (кораблекрушение, остров, магия). Море — событие, действие, средство драмы и духовной трансформации персонажей.
- Серебряный век (символисты, акмеисты, модернисты): лирика, метафорический, эзотерико-философский дискурс, фрагментарность, музыкальность. Море — образ/символ, носитель метафизических, эротических, апокалиптических и экзистенциальных смыслов.
2) Море как метафора внутреннего мира
- Шекспир: море часто внешняя проекция внутренних состояний (хаос, гнев, страх) и одновременно инструмент их разрешения. В «Буре» шторм и кораблекрушение инициируют столкновение судеб, очищение и последующее примирение; море артикулирует испытание воли и моральный выбор (внешний катаклизм -> внутренняя перемена). При этом море контролируется магией — метафора художника/интеллекта, управляющего стихией.
- Серебряный век: море чаще символизирует глубинное, бесконечное «Я», бессознательное, мистическое стремление к Другому. Для символистов море — порыв к трансценденции, «зов» красоты и смерти; для акмеистов — лирический ландшафт памяти и тоски, более фиксированный и чувственный. Внутренний мир представлен как океан переживаний, граница между я и абсолютом.
3) Море как свобода
- Шекспир: свобода орнаментирована политико-психологически — Ariel желает свободу (персонификация воздуха/свободной силы), море/шторм создаёт условия для освобождения или реставрации власти (Prospero контролирует, затем отпускает). Свобода — результат театрального акта и морального решения.
- Серебряный век: море — символ бунта перед ограничениями, призыв к духовной или эротической свободе. У символистов это часто мистическая, трагическая свобода (ценой самоуничтожения), у некоторых модернистов — мотив странствий, изгнания и поисков «иной» жизни.
4) Море как разрушение
- Шекспир: разрушение инструментально и развязочно — шторм разрушает материальное (корабль), но ведёт к восстановлению морального порядка; разрушение имеет очистительный и восстановительный эффект в драматургии. Разрушение часто временно и подлежит реконструкции.
- Серебряный век: разрушение чаще связанно с эфемерностью бытия, апокалипсисом, эстетизацией гибели. Оно может быть окончательным (самоуничтожение, метафизическая гибель) и часто романтизировано эстетически — катастрофа как путь к трансцендентному опыту или разрушение идентичности в эпоху кризиса.
5) Эстетические приёмы
- Шекспир: конкретика действия, сценический эффект, персонафикация стихий (Ariel, Caliban), диалогическая и сюжетная развязка; язык смешанный — поэтические монологи (Prospero), разговорная проза. Море служит драматическим мотором и художественным средством контроля над вниманием зрителя.
- Серебряный век: образность синестетична, метафоры развиваются в цепочки и мотивы, музыкальность и символы важнее сюжета. Море часто представлено абстрактно, полем для ассоциаций (женское начало, бездна, космос), применяется символистская техника «знака», акмеисты — точная, материальная деталь и ироническая дистанция.
6) Семантические акценты и тональность
- Шекспир: баланс между опасностью и упорядочением; моральная перспектива: испытание — прощение — восстановление. Тон — драматический, иногда комический, в конце — примирительный.
- Серебряный век: превалируют двусмысленность, трагичность, мистический экстаз или пессимизм; финала-примирения часто нет, либо он трансцендентен и не мирянски-утилитарен. Тон может быть апокалиптическим, эротическим, ностальгическим или экспрессивно-обескураживающим.
7) Политико-культурные нюансы
- У Шекспира море входит в имперскую и мореплавательную культуру Ренессанса — символ испытания на границе познания и власти; колониальные и властные мотивы (Caliban — «территория/коренной»).
- В Серебряном веке море отражает кризис модерна, экзистенциальную тревогу, стремление к трансценденции в эпоху упадка старых смыслов и ожиданий революции/катастрофы.
Вывод (сжато): в Шекспире море — драматический инструмент, внешний катаклизм, которым управляют персонажи и который ведёт к нравственному разрешению; в Серебряном веке море превращается в метафизический ландшафт внутреннего опыта — притягательный, разрушительный и часто неискупимый. Первое — театрально-прагматическое, второе — лирико-символическое и экзистенциально-метафорическое.