Кратко — две эпохи, два образца и объяснение функций зеркала как психологического приёма и метафоры социальной критики.
1) Ренессанс / ранняя новая история — Уильям Шекспир, Hamlet
- Социальная метафора: знаменитая фраза «to hold, as ’twere, the mirror up to nature» (обычно переводится «держать, словно зеркало, перед природой») прямо формулирует идею театра как зеркала общества: драматическое изображение выявляет и обнажает человеческие пороки, лицемерие власти и нравственные противоречия эпохи. Зеркало здесь — моделирующий приём для социальной критики: постановка отражает общественную реальность и выставляет её на осуждение зрителю.
- Психологический аспект: у Шекспира сцена/пьеса как зеркало служит также внутреннему исследованию героя — через постановку «в спектакле» и наблюдение за реакциями (внутренний монолог, мимика актёра) герой и зритель получают возможность увидеть себя со стороны, что усиливает самосознание и моральное переживание.
2) Реализм / XIX век — Гюстав Флобер, Madame Bovary
- Психологический приём: сцены с зеркалом у Эммы Бовари (созерцание, нарциссизм в витринах, попытки «сделать» себя) функционируют как наружная проекция её внутренней раздвоенности: реальное «я» (скучная провинциальная жена) и идеализированное желание (романтическая страсть, устремлённость к роскоши). Зеркало фиксирует момент самовосприятия, усиливает интроспекцию и отчуждение — читатель видит разрыв между образом в отражении и жизнью.
- Социальная критика: зеркальные сцены подчёркивают поверхностность буржуазного общества, его культуру показухи и потребления: отражение служит метафорой фасадности общественных ролей — всё выглядит красиво в «зеркале» респектабельности, но пусто внутри. Тем самым автор критикует не только героиню, но и социальную среду, производящую такие иллюзии.
Краткая типология приёмов зеркала в литературе (чтобы ясно видеть связь приёма и функции):
- буквальное зеркало → самонаблюдение, раздвоение, нарциссизм (психология);
- портрет/зеркало-по́дмена (Dorian Gray) → конкретизация совести/вины;
- «зеркало» как художественная репрезентация (театр, роман как зеркало) → мимезис и социальная критика;
- зеркальное искажение/карикатура (сатира, гротеск) → разоблачение общественных пороков.
Вывод: образ зеркала гибок — в раннем театральном дискурсе он часто служит метафорой общественного отражения и критики, в реалистическом/психологическом романе — инструментом глубокой внутренней реконструкции личности; часто эти функции сочетаются, потому что отражение «я» одновременно открывает и общественные условия этого «я».