Коротко: мотив двойника — приём, который внешне материализует раздвоение личности, внутренний конфликт или социальную зеркальность; в каждом тексте он выполняет разные функ­ции и действует по разным законам.
- Р. Л. Стивенсон, «Доктор Джекил и мистер Хайд» ($1886$). Функция двойника: морально‑этическая и аллегорическая. Двойник — это одна и та же личность, сознательно разделённая научным экспериментом: Хайд воплощает подавленные влечения, иждивение на «низшем я», безответственность. Мотив служит для исследования двойственности человеческой природы, конфликта респектабельности и влечений, критики научного прагматизма и викторианской морали; трансформация физична и обратима до поры, подчёркивает личную вину и последствия самоуправства.
- Н. В. Гоголь / Ф. М. Достоевский? (выберем Достоевского) «Двойник» (Достоевский, $1846$). Функция двойника: социально‑психологическая и сатирическая. Двойник — отдельный персонаж, который постепенно вытесняет героя в социуме; он отражает раздробление идентичности, силу общественного унижения, бюрократическую абсурдность и паранойю. Здесь двойник не столько моральный антагонист, сколько социальный зеркалитель и механизм разрушения личности: распад субъекта происходит под давлением среды и собственного бессилия, трагикомическое и фантасмагорическое.
Сравнение по ключевым направлениям:
- источник раздвоения: сознательный эксперимент (Джекил) vs. патологическое/социальное возникновение (Двойник Достоевского);
- внутренняя/физическая природа: единое тело с метаморфозой (внутренний двоенник) vs. два разных тела/персоны (внешний двоенник);
- функция: нравственно‑аллегорическая (борьба добра и зла, ответственность) vs. социально‑критическая и психологическая (утрата «я», общественное отчуждение);
- итог: самоуничтожение через моральную вину и контроль страстей (Стивенсон) vs. уничтожение личности под давлением социал‑позиций, без чёткого морального осуждения, через сумасшествие и стигму (Достоевский).
Синтез: в Стивенсоне двойник обнажает внутреннюю моральную дилемму и наказание за научное самоуправство; в русском варианте XIX века двойник чаще служит зеркалом общественных механизмов, показывая, как социум и психика совместно разрушают личность.