Коротко — суть изменения: классический герой выступал как образец рационального долга, общественной нормы и нравственного примера; романтический герой смещает акцент на индивидуальность, внутренний конфликт, эмоциональную подлинность и часто оппозицию обществу. Социальная роль героя меняется: из «образца гражданина» он превращается в «индивида‑бунтаря», критика общества или страдающего гения.
Конкретные примеры и объяснения
1) Изобразительное искусство: Жак‑Луи Давид, «Клятва детей Горациев» (1784) vs Эжен Делакруа, «Свобода, ведущая народ» (1830).
- Давид (классицизм): композиция строгая, герой (семья/воины) демонстрирует гражданский долг, самопожертвование ради государства — герой как нравственный образец для общества.
- Делакруа (романтизм): фигура Свободы — эмоциональная, драматическая, индивидуализированная, действует в контексте народной борьбы; герой/лидер здесь — выразитель страсти и революционной воли, не столько нормативный образец, сколько зов к переменам.
2) Литература (западноевропейская): Пьер Корнель/«Ле Сид» (классика) vs Иоганн Вольфганг фон Гёте/«Страдания молодого Вертера» (1774).
- Корнель (классика): Родриг/«Ле Сид» — герой, чьи поступки подчинены чести, долгу и общественным нормам; социальная роль — укреплять мораль и порядок.
- Вертeр (ранний романтизм/чувство): герой — глубоко субъективный, руководствующийся чувствами; его личная трагедия (самоубийство) подчёркивает внутреннюю искренность и конфликт с общественными рамками; роль — не образец, а симптом социальных и личных противоречий.
3) Русская литература: «образ гражданина» → «лишний человек»: классическая модель vs Пушкин/Евгений Онегин и Лермонтов/Печорин.
- В классике герой подтверждает общественный порядок; в русской романтической традиции Онегин/Печорин — меланхоличные, пассивные или циничные «лишние люди», чья социальная роль — показатель разлада общества, изоляции интеллигенции и критика существующих норм.
Краткое изложение изменений по пунктам
- Ценность: из общественного долга → внутренняя подлинность и выражение личности.
- Мотив: из служения обществу → бунт, страсть, трагическая изоляция.
- Функция в обществе: из «педагогического» образца → критик/мученик/гений, часто вдохновляющий перемены или выявляющий пороки общества.
Эти изменения связаны с общими историческими переменами (просвещение, революции, рост индивидуализма), которые сделали личное переживание и протест важнее соответствия общественным образцам.