Коротко: лирический герой в фрагменте строится как опытный, нравственно зрелый субъект через противопоставления (антитезы) и через обобщающую, аподиктическую формулу «Wer nie …, der …» — то есть через отрицание опыта как критерий непонимания и через вывод о нравственной/познавательной ценности страдания.
1) Антитезы в лексике и образах
- «Brot» ↔ «Tränen»: повседневная потребность (хлеб) противопоставлена эмоциональной боли (слёзы). Это не просто описание тяжёлой жизни, а соединение материального и духовного — герой знает цену хлебу потому, что ест его со слезами.
- «kummervollen Nächte … weinend» (земное страдание) ↔ «euch, ihr himmlischen Mächte» (небесное): земная скорбь противопоставлена трансцендентным силам; через страдание открывается доступ к пониманию «небесного».
Эти контрасты показывают героя как того, кто прошёл через крайности и тем самым приобретён опыт, отличающий его от тех, кто такого не знает.
2) Антитеза в синтаксисе и логике
- Повторяющаяся конструкция «Wer nie … / Wer nie … / Der kennt euch nicht» строит антитезу «не испытывал ↔ не знает». Отрицание опыта становится критерием незнания/неспособности к восприятию высших смыслов.
3) Моральное обобщение
- Форма «Wer nie …, der kennt euch nicht» — типичное морально-обобщающее суждение: из частных переживаний выводится универсальное правило о нравственной зрелости. Герой не просто описывает себя, он выносит общее суждение о людях: лишь пережившие страдание способны понять «вас» (небесные силы, добро, сострадание).
- Это придаёт ему авторитет: его оценка стоит как моральный критерий (опыт как мера истины).
4) Итог о конструировании героя
- Через антитезы герой показан как человек, переживший крайности (материя/чувство, земля/небо), а через общие выводы он позиционирует себя как носителя нравственного знания. Антитезы создают эмоционный и образный материал; моральные обобщения превращают личный опыт в универсальную истину — таким образом герой конструируется одновременно как переживший и как судья, чья позиция имеет общечеловеческое значение.