Кратко: в результате социально‑экономических и философских перемен в периоде $XIX$–$XX$ вв. роман ушёл от наружного эпического «описания общества» к глубокой психологизации, плюрализму перспектив и экспериментам с формой; темы стали смещаться от бытово‑социальной панорамы к проблемам отчуждения, класса, субъективности и идеологии. Ниже — сжатый разбор причин и следствий, с отличиями для Европы и России.
Причины трансформации
- Социально‑экономические: индустриализация, урбанизация, рост городской буржуазии и пролетариата, массовая грамотность и расширение издательского рынка (сериализация, тиражи) — меняли читателя и требования к сюжету/ритму.
- Философско‑интеллектуальные: позитивизм, дарвинизм и натурализм (детерминизм), марксизм (социальная конфликтность), психоанализ (Фрейд) — смещение внимания к социальным силам и к бессознательному; затем экзистенциализм и модернизм — кризис ценностей, фрагментация субъекта.
Как это повлияло на структуру романа
- От всеведущего эпического рассказчика и линейного сюжета к множеству перспектив, внутренней речи и фрагментарности: свободный косвенный стиль, внутренний монолог, поток сознания (Joyce, Woolf, Proust).
- Полифония и диалогичность (теория Бахтина) — несколько автономных голосов, отсутствие единой «авторской» позиции.
- Нелинейность, монтажные приёмы, фрагментация времени и пространства — попытки отразить урбанистическую скорость, психологическую разорванность.
- В $XX$ в. — формальные эксперименты и метафикция: роман как исследование языка и формы, а не только как «рассказ».
Как это повлияло на тему романа
- Социальная проблематика: классовая борьба, отчуждение рабочего, бюрократия, бедность — реализм и натурализм (Balzac, Zola; в России — Гончаров, Тургенев в $XIX$).
- Психологизм и внутренняя жизнь: моральные дилеммы, духовные искания, распад личности (Достоевский — переход к «роману идей» и глубокой психологизации).
- Тема отчуждения и абсурда современности — модернизм и экзистенциализм (Kafka, Camus).
- Идеологизация и утопизация: революционный роман и затем «социалистический реализм» с коллективной героикой и утилитарной функцией литературы.
Отличия Европы и России
- Россия $XIX$: сильная традиция «романа идей» и морально‑философской глубины (Достоевский, Толстой), широкие социальные панорамы; реформы (включая отмену крепостного права в $1861$) и интеллигентские дискуссии делали роман площадкой для политико‑этических спекуляций.
- Россия $XX$: революция $1917$ радикально политизировала литературу — в ранних советских годах существовала высокая степень формальных опытов (заавангардные, формалисты, Булгаков, Заменятин), но в $1930$-е гг. установление социалистического реализма привело к канонизации формы и темы (коллектив, строй, «позитивное» героическое становление). Цензура и идеология ограничили модернистские эксперименты.
- Европа $XIX$–$XX$: последовательный переход от реализма и натурализма к модернизму и постмодернизму без единой официальной идеологии; более широкий плюрализм форм и тем, раннее и интенсивное развитие психологического романа и формальных инноваций (Proust, Joyce, Mann, Woolf, Kafka). В Западной Европе сильнее развивались метафикция, фрагментарность и языковые эксперименты в $XX$ в.
Иллюстративные последствия
- Роман как «социальный отчет» → роман как «исследование субъекта» (внутренние конфликты, бессознательное).
- Единство авторской позиции → множественные голоса, ненадёжные рассказчики.
- Линейный сюжет → монтаж, фрагментация, повторения и анахронии.
Краткий вывод: социально‑экономические процессы задали новые темы (город, класс, техника) и массового читателя; философские течения потребовали новых способов изображения человеческой психики и исторической силы; в Европе это породило широкий спектр экспериментальных форм, в России — сначала глубокую идейную прозу, затем радикальную политизацию и фактическую стилизацию под идеологию.