Кратко: образ «маленького человека» у Гоголя и у Чехова сохраняет общую тему — бессилия обычного человека перед обществом — но меняются художественные приёмы и смысловая нагрузка: от гротескно‑сатирической типизации и общественной моральной оценки у Гоголя к психологически тонкой, иронично‑сочувственной диагностике социальной и духовной стагнации у Чехова.
Художественные приёмы
- Гоголь (пример: «Шинель», опубликована в $1842$ году)
- Типизация и гротеск: герой (Акакий Акакиевич) показан как крайний стереотип чиновничьего ничтожества.
- Гипербола, карикатура, внешняя комедия и драматизация событий.
- Авторская интонация — прямой сатирический, морализаторский голос, часто с эмоциональными обобщениями и оценками.
- Сюжетно‑побудительная функция: ясная фабула, кульминация и нравоучение.
- Чехов (примеры: «Человек в футляре», «Ионыч», конец $XIX$ — около $1898$)
- Психологизм и нюансировка: персонажи изображаются через мелкие бытовые детали, внутренние состояния, молчание и паузы.
- Сдержанная ирония, отсутствие эксплицитного морализаторства; автор фиксирует факты и предлагает читателю выводы.
- Техника «покажи, не говори»: диалоги, образы, ситуации создают эффект недосказанности и многозначности.
- Композиция часто фрагментна, без чёткой катарсической развязки.
Социокультурная функция образа
- У Гоголя
- Социальная критика: выявление и осмеяние бюрократической, криминализированной человеческой мелкости; вызов государственной и общественной бездушности.
- Моралитет: образ служит как показатель общественного порока и требует нравственной реакции читателя.
- У Чехова
- Диагностика состояния общества: «маленький человек» — симптом стагнации, одиночества, пассивности, утраты духовных целей.
- Эмпатия и исследование внутренней жизни: цель не столько осудить, сколько показать, как обстоятельства и бытовая рутина разрушают личность.
- Отказ от утопической социально‑побудительной функции; акцент на хронике упадка и на психологической ответственности.
Итог
- У Гоголя образ работает как общественно‑нравственная метка через сатиру и гротеск; у Чехова тот же тип героя переводится в область психологической реальности и социокультурной диагноза, где важны мелочь, контекст и многозначность, а не простая насмешка или призыв к реформе.