Существует несколько причин, почему послание Климента и Дидахе не были включены в состав Нового Завета.

Во-первых, христианская церковь, которая определяла канонические тексты Нового Завета, стремилась включить в него только те тексты, которые считались апостольскими, то есть написанными прямыми учениками Иисуса Христа или под их непосредственным воздействием. Послания Климента и Дидахе, написанные позднее и не являющиеся апостольскими, не соответствовали этому критерию.

Во-вторых, содержание послания Климента и Дидахе было слишком отлично от других книг Нового Завета и не вписывалось в общепринятый канонический корпус текстов.

В-третьих, некоторые ученые полагают, что послание Климента и Дидахе не были широко распространены и использовались только в некоторых ранних христианских общинах, что также могло повлиять на их исключение из состава Нового Завета.

Таким образом, из-за различий в авторстве, содержании и распространенности, послание Климента и Дидахе не были включены в канонический корпус Нового Завета.