Авторская позиция в поэме «Медный всадник» вызвала различные толкования в критике и литературоведении. Одни, ссылаясь на В. Г. Белинского, считали, что А. С. Пушкин образом Петра I обосновывает трагическое право государства распоряжаться частной жизнью человека (Б. М. Энгельгардт, Г. А. Гуковский, JI. П. Гроссман). Другие (В. Я. Брюсов, А. В. Македонов, М. П. Еремин и др.), находя в поэме гуманистическую концепцию, полагают, что поэт полностью находится на стороне бедного Евгения. И наконец, С. М. Бонди, Е. А. Маймин усматривают в «Медном всаднике» «трагическую неразрешимость конфликта», согласно которой А. С. Пушкин представляет самой истории сделать выбор между «правдами» Всадника и Евгения. Какая из названных интерпретаций вам ближе и почему? Определите свою точку зрения на позицию автора.
Мне кажется, что ближе всего к своей позиции я ощущаю гуманистическую концепцию в поэме «Медный всадник». Хотя история об Евгении и его трагической судьбе вызывает сострадание и печаль, я все же склоняюсь к тому, что Пушкин представил в поэме более широкий обзор проблемы. Петр I, представленный образом Медного всадника, символизирует власть и государство, которые могут порой обернуться против человека. Однако, я не считаю, что Пушкин однозначно поддерживает одну из сторон конфликта. Скорее всего, он создает неразрешимую ситуацию, в которой история и человеческая судьба сталкиваются и каждый зритель или читатель сам должен решить, какую сторону он займет.
Мне кажется, что ближе всего к своей позиции я ощущаю гуманистическую концепцию в поэме «Медный всадник». Хотя история об Евгении и его трагической судьбе вызывает сострадание и печаль, я все же склоняюсь к тому, что Пушкин представил в поэме более широкий обзор проблемы. Петр I, представленный образом Медного всадника, символизирует власть и государство, которые могут порой обернуться против человека. Однако, я не считаю, что Пушкин однозначно поддерживает одну из сторон конфликта. Скорее всего, он создает неразрешимую ситуацию, в которой история и человеческая судьба сталкиваются и каждый зритель или читатель сам должен решить, какую сторону он займет.