Кратко и по существу.
1) Основные представления о личности и обществе
- Либеральная концепция: личность прежде всего автономный субъект, носитель прав и свобод; общество — соглашение индивидов для защиты этих прав. Государство должно быть нейтрально по отношению к «добру», обеспечивая процедурные правила (право, равенство, свобода выбора). Представители: классический либерализм, Rawls (граждане как равные носители свободы и справедливости).
- Коммунитарная концепция: личность — «встроенная» в конкретные общины, её ценности, практики и идентичности. Общество — сеть общин и традиций, которые формируют моральные предпочтения и ориентиры. Представители: MacIntyre, Taylor, Sandel.
2) Роль общинных ценностей в формировании гражданской идентичности
- Либерализм объясняет роль общинных ценностей как вторичную и условную: община важна insofar as она способствует автономии и соблюдению базовых прав. Гражданская идентичность формируется через институции (право, образование, публичная сфера) и свободные политические обязательства; государство поощряет «тонкие» ценности (толерантность, гражданское уважение), но не навязывает substantive communal goods. Следствие: идентичность может быть плюралистичной и выборной.
- Коммунитаризм считает общинные ценности первичными: они дают смысл, нравственные ориентиры и речевые практики, без которых личность не способна сформировать устойчивую гражданскую идентичность. Гражданство — не просто набор прав, а участие в общих нарративах, ритуалах, социальных практиках, которые воспитывают добродетели и гражданскую ответственность. Следствие: сильная роль семей, религиозных и локальных институтов в политическом воспитании; критика «атомизма» либерализма.
3) Механизмы формирования идентичности (сравнение)
- Либерализм: формирование через институты равных прав, образовательные стандарты, публичный дискурс, добровольное ассимилирование/адаптацию; ценности — «тонкие» (правопорядок, уважение), выбор индивида критичен.
- Коммунитаризм: формирование через социализацию в общинах, практики благих привычек, коллективные нарративы, церемонии принадлежности; ценности — «толстые» (традиции, смысловые контексты), коллективный фактор критичен.
4) Нормативные последствия и споры
- Для политики: либерализм требует нейтрального государства и защиты индивидуальных прав; коммунитаризм — поддержку общинных институтов, ограничение государства в стремлении к полной нейтральности (иногда — защита культурных практик).
- Критика либерализма: недооценивает роль социальных связей и культурных источников идентичности (ведёт к атомизму и слабой социальной солидарности).
- Критика коммунитаризма: риск ограничить свободу индивида, легитимировать практики, противоречащие универсальным правам.
5) Вывод (схематично)
- Либерализм: общинные ценности важны только если поддерживают автономию и права; гражданская идентичность — процедурно-выборная.
- Коммунитаризм: общинные ценности формируют саму структуру личности и смысл гражданства; гражданская идентичность — результат глубокой культурной встраиваемости.
Если нужно, могу коротко привести примеры политических выводов (образование, мультикультурализм, семейная политика).