Кратко: философские школы Просвещения заложили концептуальные основания современных представлений о праве, собственности и государстве — через идеи естественных прав, общественного договора, разделения властей, секуляризации и прагматической оценки законов. Ниже — основные влияния и механизмы.
- Естественные права и индивидуализм (Locke, часть классического либерализма): право личности на жизнь, свободу и собственность рассматривается как предшествующее государству; легитимность власти — на основе согласия защищать эти права. Это обосновало идею ограниченного государства и права на юридическую защиту.
- Теория собственности (Locke): собственность объясняется «смешением труда» с вещью — право приобретать и владеть через труд; послужила интеллектуальной основой для частной собственности и экономических свобод.
- Общественный договор и суверенитет народа (Rousseau, Hobbes): государство возникает как результат соглашения между людьми для обеспечения порядка и общего блага. У Роуссо — акцент на «воле народа» (general will) и общественном интересе; у Гоббса — на абсолютной власти ради предотвращения хаоса. Эти разные варианты дали основу для легитимации как представительских, так и более централизованных форм власти.
- Разделение властей и система сдержек и противовесов (Montesquieu): идея разделения на законодательную, исполнительную и судебную ветви с целью предотвращения тирании стала фундаментом для конституционных режимов и процедур контроля власти.
- Рационализация права и секуляризация: критика традиций и церковного права, требование рационального, универсального и светского законодательства привели к кодификациям (напр., Наполеоновский кодекс) и к отмежеванию гражданского права от религиозных норм.
- Утилитаризм и реформа права (Bentham, Mill): оценка законов по их общественной пользе стимулировала реформы уголовного права, пенитенциарной системы, публичной политики и представление о праве как инструменте максимизации благосостояния.
- Правовая мысль и легитимация прав человека: идеи равенства и универсальных прав повлияли на декларации (Декларация прав человека и гражданина, Билль о правах и т. п.), что закрепило принцип нерушимости основных гражданских свобод перед законом.
- Социальные и политические институты: основания для конституционализма, представительной демократии, независимого суда, публичного образования и гражданского общества; стимулировали экономические институты свободного рынка и защиту частной собственности.
- Критика и развитие: просветительские идеи породили и критику — напряжение между индивидуальной собственностью и общим благом (Rousseau), между естественно-правовыми основаниями и поздней правовой позитивностью (Bentham), что привело к более сложным современным конструкциям (права человека + регуляторное государство + социальные гарантии).
Итог: Просвещение сформировало ключевые принципы (натуральные права, общественный договор, разделение властей, секулярность, утилитарная реформа), которые легли в основу современных представлений о праве, собственности и легитимном государстве, одновременно породив напряжения, разрешённые в современных конституционных и правовых механизмах.