Кратко — суть, различия и применимость.
1) Джон Роулз — ключевые идеи
- Метод: гипотетический «оригинальный выбор» за «завесой невежества».
- Принципы:
- равные базовые свободы для всех;
- социальные и экономические неравенства допустимы только если они (a) связаны с должностями, открытыми для всех при справедливой равенстве возможностей, и (b) приносят максимальную выгоду наименее обеспеченным (различие — difference principle).
- Формализация предпочтений: склонность к «maximin» — выбирать институты, максимизирующие положение наименее благополучного: ${\max }_I{\min }_i{u}_i(I)$.
- Последствия для политики перераспределения: обоснование прогрессивного налогообложения, всеобщих прав и социальных гарантий, приоритет минимального уровня благ (минимальная защита, доступ к образованию, здравоохранению).
2) Аристотель — ключевые идеи
- Метод: телеологический, добродетельный; справедливость как добродетель общественной жизни.
- Различие видов: дистрибутивная справедливость (распределять «пропорционально заслугам») и корректирующая (исправлять нарушения обменов).
- Правило дистрибуции: равное — равным, неравное — неравным по соответствующей мере; можно формализовать как распределение блага $X$ пропорционально «заслуге» $m_i$: $x_i=k{m}_i$ или $x_i=\frac{m_i}{{\sum }_j{m}_j}X$.
- Последствия: допускает неравенство, если оно отражает различную доблесть/вклад; акцент на гражданском благоустройстве и воспитании добродетелей.
3) Сопоставление (основные различия)
- Основание справедливости: Роулз — универсальная беспристрастность и защита наименее обеспеченных; Аристотель — соотношение к добродетели и заслуге в конкретной политической общине.
- Цель: Роулз — справедливые институты, гарантирующие базовые блага; Аристотель — общее благо и развитие добродетелей (эвдаймония).
- Подход к неравенству: Роулз допускает неравенство лишь если это улучшает положение худших; Аристотель допускает неравенство по заслугам как естественное и нужное.
4) Применимость к современной политике перераспределения — что полезно у каждого
- Из Роулза: сильное нормативное основание для прогрессивного налога, минимальных социальных гарантий, универсальных прав и политики, направленной на улучшение положения наименее обеспеченных; инструментально полезен для обоснования «минимального социального стандарта» и мер равных возможностей (образование, здравоохранение). Ограничения: абстрактность понятия «первичных благ», трудности межпоколенного учета, компромиссы между стимулированием и равенством.
- Из Аристотеля: аргументы в пользу учета заслуг, роли гражданской солидарности, воспитания гражданских добродетелей и легитимности перераспределения в рамках общих ценностей. Полезен для оправдания дифференцированной политики поощрения производительности, поощрения социальной ответственности, и для моральной легитимации распределения в локальных сообществах. Ограничения: риск закрепления неравенства под видом «заслуг», сложность объективной оценки заслуг в массовом обществе.
5) Практическая рекомендация (синтез)
- Основная рамка: ориентироваться на роулзианский минимум (гарантированный базовый уровень прав и ресурсов для наименее обеспеченных) плюс меры, учитывающие справедливую мотивацию и заслугу там, где это оправдано и прозрачно.
- Примеры политики: прогрессивное налогообложение и базовые услуги (Роулз), программы поддержки доступа к образованию и здравоохранению (Роулз), вместе с механизмами вознаграждения за вклад/качество в экономике и прозрачными критериями оценки заслуг (аристотелевский элемент).
- Предостережение: необходимо обеспечить «справедливую равенство возможностей» — инвестиции в равный старт (образование, здравоохранение) прежде чем широко применять аристотелевские критерии заслуг, чтобы не узаконивать структурную несправедливость.
Краткий вывод: для современной политики перераспределения наиболее практична комбинация: институциональные гарантии и приоритет худшим (Роулз) + внимательное, ограниченное и прозрачное признание заслуг и гражданских добродетелей (Аристотель).