Кратко: конфликтная теория объяснит идентичность мигрантов через макроструктуры власти, неравенство и борьбу за ресурсы; символический интеракционизм — через повседневные взаимодействия, знаки и процессы самопрослеживания/ярлыков. Ниже — как каждая теория интерпретирует проблему и какие эмпирические данные подтверждали бы её версию.
1) Конфликтная теория — объяснение
- Идентичность мигрантов как политический и классово-обусловленный феномен: групповая солидарность, этническое очерчивание и идентичность формируются в ответ на эксплуатацию, дискриминацию и борьбу за ресурсы.
- Акцент на институтах (рынок труда, полиция, образование, жильё), праве и политике, которые закрепляют неравенство и «замораживают» идентичность как ресурс или маркер неравенства.
Какие данные подтвердят эту версию (что искать и какие проявления ожидать)
- Структурные показатели неравенства и сегрегации: индекс диссимиляции $D$, коэффициент Джини $G$, разница в уровнях безработицы между мигрантами и коренными $\Delta U=U_{\text{mig}}-U_{\text{кор}}$. Ожидается высокий $D$, высокий $G$, положительная $\Delta U$.
- Экономические и социальные границы: доля мигрантов в низкооплачиваемых профессиях $p_{\text{низк}}$, доля арендуемого/перенаселённого жилья. Ожидается высокая $p_{\text{низк}}$ и концентрация в определённых районах.
- Политические и правоприменительные практики: криминализация, дискриминационные политики, частота задержаний/контролей на 1,000 жителей $r$ и различия по этнической принадлежности. Ожидается систематически более высокий $r$ для мигрантов.
- Количество коллективных действий: протесты, забастовки, создание политических организаций/партии по этническому признаку — свидетельство политизации идентичности.
- Качественные источники: интервью о пережитом исключении, документы и решения властей, политики в сфере трудоустройства/жилья, кейс-стади городского планирования.
2) Символический интеракционизм — объяснение
- Идентичность мигрантов как результат микро-процессов: ежедневных взаимодействий, интерпретации знаков, актов ярлыков, ролевого поведения и постоянной реконструкции «я» через социальные визуальные и вербальные символы.
- Акцент на ситуативной, множественной и изменчивой идентичности, код-шейринге, стыковке ролей, «looking-glass self» и управлении впечатлением.
Какие данные подтвердят эту версию (что искать и какие проявления ожидать)
- Этнография и наблюдение: записи взаимодействий в школе, на рынке, в транспорте — примеры кода-шейвинга, переключения идентичностей в разных ситуациях; частотность переключений $f_{\text{switch}}$.
- Глубинные интервью и нарративы: рассказы мигрантов о самоописании в разных контекстах (дома, работе, публично), примеры переговоров идентичности и стигматизации.
- Анализ дискурса и символов: лексика самоназваний, использование одежды/символов, репрезентация в СМИ и в социальных сетях; подсчёт упоминаний ярлыков/терминов в корпусе текстов.
- Микровзаимодействия и экспериментальные данные: полевая/лабораторная экспериментальная манипуляция ярлыками/примингом и измерение изменений самооценки или поведения; ожидание: контекстно-зависимые изменения идентичности и реакции на ярлыки.
- Социальные сети и смешанные идентичности: анализ сетей (кто с кем общается, мультиэтнические привязки) — ожидается высокая гибкость и множественность ролей.
Кратко о различиях в ожидаемых эмпирических паттернах
- Конфликтная теория предсказывает систематические макро-неравенства, структурную сегрегацию и политизацию идентичности (коллективные действия, институциональные барьеры).
- Символический интеракционизм предсказывает вариативность и ситуативность идентичности, наличия практик код-шейвинга, переговоров идентичности в повседневных взаимодействиях и значимость символов/языка.
Какие методы сочетать
- Для убедительной проверки полезно сочетать: статистический анализ (сегрегация, неравенство, правоприменение) + качественную этнографию и дискурсивный анализ. Такой мультиметодный подход позволяет проверить одновременно макроструктурные и микродинамические объяснения.