Кратко о разных основаниях свободы
- Сартр: свобода — радикальная, фундаментальная. Человек прежде всего «быть‑для‑себя», существует прежде своей сущности и постоянно преодолевает фактичность через выбор и проект. Свобода сопряжена с полной ответственностью — выбор индивида одновременно выбирает образ человека вообще; избегание выбора = «плохая вера» (самообман). Политически это оправдывает активное «ангажированное» действие и солидарную коллективную практику как продолжение индивидуального проекта (см. «Бытие и ничто», «Экзистенциализм — гуманизм»).
- Камю: свобода вырастает в ситуации абсурда и проявляется в бунте — непримиримом «нет» к немыслимой несправедливости. Бунт для Камю не просто отрицание; он утверждает общую человеческую меру и солидарность с людьми, отрицает метафизические или исторические оправдания насилия, которое превращает бунтаря в нового тирана. Главный импульс — сохранение человеческой меры и отказ от оправдания средств целями (см. «Миф о Сизифе», «Человек в поисках смысла/Бунтующий человек»).
Что потребует личность при дилемме: бунт против тоталитарного режима?
- По Сартру:
- требование действовать; нельзя прятаться за «обстоятельствами» — выбор против режима есть акт определяющий человека;
- готовность взять на себя всю моральную и политическую ответственность за последствия своего действия (включая насилие, если оно необходимы в выбранной стратегии);
- солидарность и организация с другими: индивидуальная свобода реализуется через коллективный проект борьбы и преобразования исторических условий;
- честность перед собой: не оправдывать бездействие «невозможностью» или «малой ролью», а ясно принимать проект борьбы как свой выбор.
- По Камю:
- требование сохранить моральный предел бунта: сказать «нет» режиму, но не превратиться в новую машину террора; отвергать любые оправдания массовому или бессмысленному насилию;
- ответственность через уважение человеческого достоинства — защищать людей, не жертвовать невиновными ради «исторической нужды»;
- поиск форм сопротивления, которые не разрушают морального основания собственной борьбы (непокорство, гражданское неповиновение, солидарность, моральная пропаганда против террора);
- готовность на личные жертвы, но не на превращение в зеркало тирании: бунт — это не конструкция абсолютной мечты о будущем ценой де‑гуманизации настоящего.
Краткое сравнение практических последствий
- Сартр ориентирует личность на решительное политическое вмешательство и готовность принимать тяжёлые выборы ради преобразования; моральная обязанность — действовать и отвечать за выбор (включая поддержку радикальных средств, если они логичны в проекте).
- Камю требует от личности моральной умеренности и предельного внимания к средствам: бунт должен защищать человеческую меру и не превращаться в новую тиранию; отказ от оправдания насилия ради «высшей истины».
Итог: оба требуют активности и ответственности, но Сартр настаивает на свободе как обязательстве действовать и принимать все последствия ради исторического проекта, тогда как Камю придаёт решающее значение предельной этической границе — бунт должен сохранять человечность, даже если это ограничивает политические методы.