Кратко: в $\text{XIX–XX вв.}$ культурные и идеологические факторы (национализм, религия, просвещение) давали смысл, идентичность и организационные каналы массовым движениям; они формировали рамки интерпретации экономических интересов и нередко либо легитимизировали, либо маскировали классовые конфликты. Ниже — роли и механизмы взаимодействия с экономикой, с примерами.
1) Национализм
- Роль: создавал «воображаемые общности» и вторичную солидарность, превращал разрозненные группы (бригада рабочих, крестьяне, буржуазия) в политическое тело с общей целью (независимость, объединение, гегемония).
- Механизмы: языковое и школьное распространение, пресса, символы (флаги, гербы), элитная и массовая мобилизация.
- Взаимодействие с экономикой:
- Буржуазия использовала национализм для консолидации рынка и снятия барьеров (например, движение за объединение Германии/Италии) — национальное единство часто совпадало с экономическими интересами промышленного капитала.
- В колониях национализм объединял антиколониальные классы: местная буржуазия стремилась к политической самостоятельности для экономического развития; масса крестьян и рабочих давала поддержку в обмен на социальные обещания.
- Примеры: революции $1848$ (буржуазно-национальные и демократические требования), антиколониальные движения начала $20$-го века.
2) Религия
- Роль: источала моральные нормы, сеть общин и организационные ресурсы (церкви, школы, благотворительные сети), формировала идентичность и право на сопротивление или подчинение.
- Механизмы: институциональная организация, лидерство священнослужителей, мобилизация через обряды и культы.
- Взаимодействие с экономикой:
- Консервативные религиозные институты часто защищали интересы землевладельцев и существующих порядков; религия легитимизировала социальное неравенство.
- Религиозные движения могли поддерживать рабочие и крестьянские (христианские союзы, исламские/суфийские движения), предлагая альтернативную рамку, иногда интегрируя экономические требования (реформа земли, справедливые цены).
- Примеры: католическое социальное движение и христианские профсоюзы, исламское и христианское участие в национально-освободительных движениях.
3) Просвещение и идеологии модернизации (либерализм, социализм, марксизм)
- Роль: формировали универсалистские концепции прав, равенства, классовой борьбы; давали теоретический язык для требований перераспределения и государственной регуляции.
- Механизмы: университеты, печать, политические партии, международные сети (социалистические партии, II Интернационал).
- Взаимодействие с экономикой:
- Либерализм оправдывал свободу предпринимательства и расширение рынков, одновременно требовал политических прав для буржуазии.
- Социализм/марксизм артикулировал интересы рабочего класса как автономной силы, требовал перераспределения и контроля над средствами производства; чаще сталкивался с оппозицией капитала, но иногда вступал в коалиции (реформистские партии, профсоюзы).
- Примеры: рост социалистических партий в промышленной Европе, революции $1905$ и $1917$.
4) Как культурные/идеологические факторы взаимодействовали с экономическими интересами — общие механизмы
- Фрейминг: экономические беды (безработица, низкие зарплаты, земельная нищета) превращались в политические требования через культурные сюжеты (национальное унижение, моральная несправедливость, классовая солидарность).
- Кооптация элит: экономические элиты иногда поддерживали или создавали идеологии (национализм, религиозный консерватизм, корпоративизм) для нейтрализации радикальных экономических требований рабочего движения.
- Пересечения и конфликты: иногда идеологические идентичности перевешивали классовую солидарность (национализм заставлял рабочих поддерживать «своих» капитанов в войне); наоборот, классовая политика могла размывать религиозные/национальные линии (интернациональный социализм).
- Институциональная посредничество: школы, церкви, партии и профсоюзы трансформировали экономические интересы в организованные политические действия.
Краткие выводы
- Культура и идеология не были пассивным «надстройкой»: они активно формировали содержание и траектории массовых движений, определяя, кто считался «своими», а какие экономические требования допустимы.
- Экономические интересы и идеологии часто взаимодополняли друг друга: идеология обеспечивала мотивацию и легитимацию, экономика — материальную базу и ресурсы; конфликты между ними объясняют разнообразие исходов — от либеральных реформ до революций и авторитарных режимов (например, фашизм как синтез национализма и интересов части капитала против пролетариата).
Если нужно, могу кратко проиллюстрировать конкретными примерами по регионам (Европа, Латинская Америка, Азия, Африка).