Кальвин утверждал, что бог изначала разделил людей на две части: немногих, «избранных к спасению», ожидают радости рая, а остальных — адские муки. Никто из живых не знает, куда он попадет после смерти, но может об этом догадаться: если ему во всех земных делах сопутствует удача — это верный признак того, что он «божий избранник». А) Чем такие взгляды привлекали богачей? Как вы думаете, побуждала ли такая вера к действию или обрекала на пассивность? Ответ должен быть содержательным.
Кальвин утверждал, что бог изначала разделил людей на две части: немногих, «избранных к спасению», ожидают радости рая, а остальных — адские муки. Никто из живых не знает, куда он попадет после смерти, но может об этом догадаться: если ему во всех земных делах сопутствует удача — это верный признак того, что он «божий избранник». А) Чем такие взгляды привлекали богачей? Как вы думаете, побуждала ли такая вера к действию или обрекала на пассивность? Ответ должен быть содержательным.
Похожие вопросы
Не можешь разобраться в этой теме?
Обратись за помощью к экспертам
Гарантированные бесплатные доработки в течение 1 года
Быстрое выполнение от 2 часов
Проверка работы на плагиат
Поможем написать учебную работу
Такие взгляды привлекали богатых людей тем, что они подтверждали их социальный статус и богатство как знак благосклонности бога. Эта вера давала им уверенность в своей избранности и способности достичь райского блаженства.
Однако такая вера, пользуясь успехом и удачей в земных делах как признаком избранности, могла и действительно обрекать на пассивность. Ведь если все идет хорошо в жизни, нет особой мотивации стараться или что-то менять. Это может привести к комфортной жизни, но не обязательно к духовному развитию или помощи другим.
Таким образом, такая вера могла быть как побуждающей к действию, ведь избранники должны заслужить свое спасение через благочестие и милосердие, так и обрекать на пассивность, если человек просто пользуется своим богатством как свидетельством избранности без стремления к духовному росту или помощи ближним. Важно помнить, что вера должна быть источником вдохновения к добрым делам и духовному развитию, а не оправданием лени и самодовольства.