Хорошо — могу сделать сравнительный разбор, но нужно уточнить: о каком крае и о каких этносах вы хотите — назвать конкретные группы (например, коренные эвенки/нанайцы и русские переселенцы XIX в.) или сделать общий методологический шаблон, который можно применить к любой паре «коренной + переселенцы»?

Ниже даю оба варианта: 1) кратный шаблон для сопоставления; 2) конкретный пример (эвенки vs русские переселенцы в сибирском/дальневосточном крае). Скажите, хотите ли вы другой пример — подгоню под ваш край.

1) Универсальный шаблон сопоставления (структура исследования)

Общие элементы свадебных обрядов (что обычно встречается у многих народов)
Обмен символическими дарами между семьями (приданое, подарки, символы согласия).Публичный социальный ритуал: сбор родственников и соседей, застолье, пение/танцы.Практики закрепления брака перед общиной (свидетели, старейшины, клятвы или благословения).Ритуалы перехода: подготовка невесты/жениха, перемещение в новое домохозяйство, символические «проводы» старой роли.Исторический, религиозный и экономический контекст (как влияют)
Миграции и контакт: переселенцы приносят свои семейные нормы и институты (церковная регистрация, приданое по крестьянам), коренные общины имеют локальные практики, сформировавшиеся в условиях хозяйства (кочевое/охотничье/рыболовное).Религия: организует календарь (церковные венчания, посты, религиозные запреты) или — у шаманизированных/анимистических обществ — магико-ритуальные действия (жертвоприношения, очищения).Экономика: оседлое земледелие (привязывает к земледельческому дому, важность приданого, хозяйственные союзы) vs кочевой/полукочевой образ (мобильность, скотоводческий обмен, меньшая роль хозприданого в форме «земли»).Ожидаемые различия в практиках
Формализация: церковные/юридические формулы у переселенцев vs гибкие локальные правила у коренных.Материалные элементы: тип подарков и их символика (скот/ошейники/инструменты у кочевников; ткани, посуда, земля у земледельцев).Политика родства: предпочтение крестов/сватов/сродничество; табу/понятие родства могут различаться.Как урбанизация изменила обряды (вековой срез)
Глубокая секуляризация и переход к гражданской регистрации; сокращение ритуалов, их коммерциализация.Ослабление роли родовых сообществ, рост супружества «по любви», увеличение интерэтнических браков.Сохранение символов в упрощенном/праздничном виде (национальные костюмы, песни) и их использование для идентичности/туризма.Возврат/возрождение: локальные этнические движения и revival-обряды как ответ на ассимиляцию.

2) Пример: эвенки (коренное население, охота/кочевое оленеводство в Сибири) vs русские переселенцы XIX века (оседлые крестьяне, православие)

Общие элементы
Публичный характер свадьбы: соседи и родичи собираются, застолье, песни.Обмен даров между семьями: у эвенков — обмен мехами, охотничьими трофеями; у русских — приданое, посуда, зерно/скот.Ритуалы провожания невесты к дому мужа — символический переход роли.Отличия и причины
Религия и ритуальная база:Русские переселенцы: венчание в православной церкви (или — в поздний период — гражданская регистрация), молитвы, благословение священника, брачные запреты, календарные обычаи (святочные, постные запреты).Эвенки: шаманские или анимистические элементы — обряды очищения, заклинания на удачу в браке/половое потомство, обращение к духам-покровителям охоты и оленей; роль старейшины/шамана в регулировании брака.Экономическая специализация:У эвенков хозяйственные союзы нередко строились вокруг мобильности и распределения охотничьих угодий; брак мог укреплять маршруты и партнёрства в промысле.У русских — брак чаще означал объединение хозяйств на земледельческой базе, передача земли и присоединение семейных угодий.Социальные формы брака:У переселенцев — более строгие церковно-правовые нормы (родственные запреты, брак по согласию сторон, роль свахи).У эвенков — существовали варианты брака с практиками обмена, иногда временных браков, индивидуальные локальные правила; также иные понятия родства (состоявшиеся обычаи утилитарного характера).Символика одежды и украшений:Эвенки: меховые наряды, украшения из клыков/перья/бисера, использование шаманских предметов.Русские крестьяне: праздничные sarafans/платки, рушники, икону или венец как религиозный символ.Исторический контекст миграций
Переселение русских в XIX в. привело к демографическому давлению, изменению землепользования, появлению смешанных поселений — это усилило контакты, межбрачья, а также действовало через административное давление (налоги, рекрутские наборы).Российская администрация и миссионерство способствовали распространению православия, изменению семейного права и интеграции коренных обрядов в рамки местного административного контроля.Влияние урбанизации и XX в. (включая советскую эпоху)
Советский период:Гражданская регистрация брака стала обязательной; религиозные обряды теряли официальную силу.Коллективизация и оседание изменили хозяйства коренных народов: кочевой образ жизни сократился, поменялаcь роль имущества и обменов при свадьбе.Образование и мобилизация в городах увеличили число межэтнических браков; разрушились многие старые институты родства.После 1960–2000 гг. и в XXI веке:В городах свадьбы упрощаются: цивильная регистрация, банкет в кафе; традиционные элементы часто сохраняют как «этническую сценографию» (костюмы, песни).У коренных общин наблюдается двойной тренд: ассимиляция + культурное возрождение (фестивали, «этнические свадьбы» для поддержания идентичности).Коммерциализация свадеб: покупные костюмы, услуги фотографов, «свадьбы-показ» вместо ритуального смысла.Оценка изменений за столетие (кратко)
Сохранены базовые функции свадьбы (социальный союз, репродуктивная функция, публичное признание), изменились формы и символы.Различия, породившиеся религией и хозяйством, смягчились: многие практики синтезировались или стали декоративными.Урбанизация и государственная политика радикально снизили роль шаманских/религиозных посредников и родовых санкций, но одновременно дало простор для новых форм этнической саморефлексии и коммерческого использования традиций.

Если хотите, могу:

Сделать полноценную работу по конкретному краю и парам этносов (например, нанайцы vs русские в Приморье; коми vs русские в Коми крае; кавказский народ vs армяне/русские и т.д.) с хронологией изменений и ссылками на источники;Подготовить таблицу «элемент обряда — у коренного — у переселенца — причины различий»;Или краткое эссе под заданный объём (например, 1000 слов) для публикации/школьной работы.

Какой вариант предпочитаете и какие конкретно этносы/край?