Ниже — сначала план статьи о былине $структурасосновнымипунктамиикраткимипояснениями$, затем — рассказ о былине в фольклорном жанре $стилизованныйустныйнарратив,гдетежеидеиизложеныкаксказание$.

План статьи о былине

Введение

Определение: что такое былина.Значение жанра в русской фольклорной традиции.Цель и задачи статьи.

Исторические корни и хронология

Происхождение и элементарные этапы развития $древнерусскийпласт,средневековье,постсредневековыйпериод$.Влияние исторических событий и контактов $викинги,степныепоходы,христианизацияит.п.$.Датировка текстов и проблемы реконструкции.

Типы и жанровые разновидности

Былины архетипические $епическаяхроника,сказаниеопоходе$.Бытовые и комические былины.Исторические и легендарно-героические.

Структура и стилистика

Формулы, повтор, рефрены, эпитеты.Ритм, размер, строки $особенностистихосложения$.Нарративные типы: зачин, мотивация героя, кульминация, финал.

Темы и мотивы

Борьба с врагом, защита родины, походы и битвы.Взаимоотношения героя с родом, землёй, князем.Мотивы чуда, сверхъестественной помощи, испытаний.

Герои и персонажи

Богатыри $ИльяМуромец,ДобрыняНикитич,АлёшаПоповичидр.$ — характеры, функции, типы.Антагонисты $злодеи,враги,сказочныечудовища$.Второстепенные персонажи: князь, старцы, пастухи, женщины.

Исполнение и музыкальное сопровождение

Роль сказителя $перформанс,голос,мимика$.Музыкальные инструменты $гуслиидр.$, мелодические особенности.Контекст исполнения: праздники, семейные, ритуальные сцены.

Региональные варианты и локальные школы

Северные, южные, псковско-новгородские и другие традиции.Особенности сюжета и языка по регионам.

Социальная функция и символика

Образование коллективной памяти, идеология, воспитание.Символика героизма, чести, родины.

Сбор, письменная фиксация и исследование

Этапы фольклорных собраний $XVIII–XXвв.$.Ключевые собиратели и исследователи.Методологические проблемы: устность, вариативность, текст и запись.

Былина в модерне и сегодня

Реминисценции в литературе, театре, кино, музыке.Фольклорный ренессанс, реконструкция и популяризация.Актуальность и трансформации образов.

Заключение

Обобщение роли былины в культуре.Перспективы дальнейших исследований.

Библиография и источники

Классические и современные исследования.Основные сборники и антологии.

Теперь — в фольклорном жанре $сказаниеобылине$

Слушайте, люди добрые, златые головы — внемлите слову, как старец в хлеве везёт былое. Было-дѣло на гласе у нас такая песнь — былина звалась. Не просто песнь, не просто слово, а целый свиток земли: про богатырей, про брань, про устье реки, где заря красну землю облизывает.

Скажу вам с зачином, как положено: в давние времена, когда не было ещё карт да хроник, люди держали память в устах. Так и возникла былина — не от одного, а от многих: от дороги, от бури, от роженицы, что плачем своим судьбу звала. Родилась она там, где поле встречается с лесом, где пастух знает имя каждого дуба, а старик — путь каждого лебедя.

Слушай, и узришь: есть у былин разные рода. Бывают торжественные, что с утра до вечера бьют в сердце, как кузнечный молот: про идолы, про походы, про град и врага. Бывают и шутливые, где хитрый юноша да лисичка выворачивают всё на смех. Былины — то зеркало: в нём и горе, и смех, и честь, и слава.

О строе песенном тебе расскажу: слова в них как формулы — повторятся, как печать на кольце. Эпитеты длинные, как шнуры, и рефрены, что возвращаются, словно волна. Сказитель сидит на полу, берёт гусли, глас свой тянет — и плывёт песнь, ритм её неслучаен: он родился с шагом в походе да с дыханьем коня.

А кто герои? Ах, богатырские имена — Илья Муромец, Добрыня, Алёша — они не просто люди, они — сила земли. Илья стоит, будто сам дуб; Добрыня — как молния на заре; Алёша — лукав и весёл, но тоже храбр. Их враги — темные чудища, вражьи полки, змии, да и собственный страх порою. Через битвы герои узнают себя, а народ — свою правду.

Знай же: былина не одна по всей Руси. На севере поёт иначе, чем на юге: там — холодный простор, там — особый глас и слова; тут — степная высь, тут — другая песня. И в каждом краю свои приёмы, свои повороты сюжета. Но цель одна: хранить память, учить детей быть честными, любить дом свой и землю.

Сказывали былины у очага, на праздниках, когда хлеб на столе, когда молодые венчались — и в беде, когда войско уходило. Сказитель был учителем, смотрящим в далёкое; он мог добавить, мог уронить слезу, мог рассмешить. Гусли ему помогали, да и голос — инструмент волшебный.

Время шло: кто-то стал записывать, кто-то — собирать в книги. Писцы и учёные приходили за словом и брали его на перо. Но как ни пиши, живёт былина в устах: где её поют — там она дышит. И в века новых былины перекраивались, шли в театр, в песни, в речитативы — да всё тем же духом пахли.

Такова былана: и история, и песня, и урок. Собирай же, человек, былинный дар, слушай старцев, береги слова. А кто захочет, пусть пишет: секция о том, как былина родилась, секция о героях, секция о строе песни — всё положи в статью, как сундук с драгоценностями, и отдашь миру свет.

Кончаю сказ: кто слушал — тому честь; кто помнит — тому слава. И коли будешь писать статью, помни, что былина живёт не в строках одной, а в устах многих, в каждой дороге и в каждом доме.