Кратко: докажу тезис через характеристики Маши Мироновой и конкретные эпизоды «Капитанской дочки», которые показывают, что Пушкин делает её воплощением нравственной нормы — простоты, чистоты, верности, смирения и человеческого достоинства.

1) Чистота и простота души.

Маша представлена как простая крестьянская девушка по духу, без показной роскоши и тщеславия; её любовь к Гринёву скромна, искренняя и спокойная, а не эгоистична или корыстна. Пушкин подробно рисует её домашнюю обстановку и манеры, подчёркивая естественность, а не искусственность.

2) Верность и стойкость.

Маша остаётся верна Гринёву в трудные моменты: сохраняет преданность несмотря на раздоры, интриги Швабрина и общественный кризис; её поведение не зависит от внешних обстоятельств, что показывает моральную устойчивость.

3) Милосердие и сострадание.

Взаимоотношения Маши с окружающими (включая родителей и пленников) демонстрируют её отзывчивость и способность к прощению; она не стремится к мести, а к сохранению человеческого лица и помощи ближним — качества, которые Пушкин явно одобряет.

4) Мужество в смирении.

В условиях осады и революции Маша сохраняет внутреннее достоинство: она не устраивает сцен, не ищет сенсаций, но проявляет тихую храбрость и выдержку — именно такое сочетание смирения и силы Пушкин ставит в пример.

5) Контраст с другими персонажами.

На фоне Швабрина (зависть, коварство), корыстных чиновников и даже сложного, неоднозначного Пугачёва, Маша выступает как моральный ориентир — её качества показаны как нормативные, а отрицательные черты других персонажей — как отклонения от этой нормы.

6) Авторская позиция.

Наблюдательный тон повествования, акценты на положительных деталях в образе Маши и отсутствие иронии по отношению к её поступкам указывают на одобрение автора: Пушкин не только описывает Машу, он делает её нравственным эталоном для читателя.

Вывод: через характеристику Маши Мироновой (простота, чистота, верность, сострадание, тихая храбрость), через её поведение в ключевых эпизодах и через контраст с другими героями Пушкин формирует образ нравственного идеала — человеческой добродетели, к которому романтически и нравственно обращён текст.