Кратко и по существу — сопоставление по главным пунктам.
1) Социально-культурный контекст
- «Мадам Бовари» (первое опубликование $1857$) — провинциальная буржуазия Франции, общественные нормы брака, потребительская культура романтической литературы; одиночество возникает как конфликт личных мечтаний с прагматикой быта и ролями жены/матери.
- «Человек в футляре» (рассказ $1898$) — российская провинция конца XIX века, бюрократическая педантичность и страх новизны; одиночество (и его эффект на женщин) продуцируется общественным конформизмом и моральной стеснённостью.
2) Гендерные коды
- Флобер: женское одиночество — результат сочетания патриархальной зависимости, культурной идеализации любви и потребления «романтических» образов; женщина как жертва ожиданий и эстетических миражей.
- Чехов: женская изоляция чаще определяется общественным давлением и нравственными предписаниями (склонность к замкнутости у мужчин вроде Беликова передаётся на поведение окружающих женщин), менее героична, более бытовая и ситуационная.
3) Жанровые и стилевые коды
- Романтическо-реалистическая техника Флобера: подробная объективная документальность + свободный косвенный способ (free indirect discourse), психологический реализм, ироничная авторская дистанция; подробная сценография внутренних состояний (длинные интимные эпизоды, монологи мечты).
- Чеховская короткая проза: сжатость, экономия средств, символ («футляр») как концентрированный код, сценическая диалектика, подтекст; отстранённая, наблюдательная манера, где одиночество показано через мелкие бытовые детали и атмосферу, а не через длительные внутренние монологи.
4) Образные средства
- Флобер: пышные, театрализованные образы мечтаний (шармантные любовники, балы, шубы), медиа‑воздействие (романы как причина разочарования), смерть как трагический финал.
- Чехов: метафора «футляра» — символ защитной оболочки, консерватизма; образ одиночества разрознен и метонимичен (мелкие ритуалы, страх новизны, скованная речь), часто с оттенком комедии и меланхолии.
5) Психологическое измерение и этическая позиция автора
- Флобер диагностирует внутреннюю пустоту и страсть как разрушительную — морально и эстетически насыщенная критика; эмоции у Эммы доведены до катастрофы (адюльтеры, самоубийство).
- Чехов фиксирует патологию конформизма и «маленького человека» с сочувственно‑иронической дистанцией; трагикомичность судьбы героев, финалы часто открыты и подразумевают системную, а не только индивидуальную вину.
6) Как меняется художественное воплощение одиночества
- Переход от романно‑психологического, детализированного и драматического изображения (Флобер) к экономному, символическому и социально‑атмосферному (Чехов).
- Одиночество перестаёт быть только личной страстью/дефицитом любви и становится симптомом общественных структур — в форме символа («футляр»), угнетающей обыденностью и ритуалами.
Вывод (в одно предложение): Флобер представляет женское одиночество как трагедию личных иллюзий и культурных ожиданий через развернутую психологическую прозу; Чехов трансформирует его в социально‑символическую, лаконичную картинку провинциальной замкнутости, где одиночество — след общественных кодов и стереотипов, а не лишь результат индивидуальной страсти.