Кратко: от античного героизма (общественное достоинство, слава, доблесть) понятие «герой» постепенно смещается к индивидуальному, психологически сложному и зачастую проблемному персонажу — к трагическому/антгерою модернизма. Ниже — этапы трансформации с конкретными примерами и историко‑культурными причинами.
1) Античность — эпический герой (коллективный идеал)
- Примеры: Гектор и Ахиллес (Гомер), Одиссей.
- Черты: areté (заметка достоинства/доблести), kleos (слава), воинская доблесть и роль в судьбе общины.
- Причины: оральная культура, военная община, религиозно‑мифологическая картина мира; герой подтверждает социальные нормы и коллективную память.
2) Римская интерпретация — долг и государственность
- Пример: Эней (Вергилий).
- Черты: pietas (долг перед богами и родом), образ «основателя» государства, идеал гражданского долга.
- Причины: римская ценность порядка, легитимация империи, прославление общественной миссии выше личного.
3) Средневековье — рыцарь и святой
- Примеры: Роланд (песнь о Роланде), король Артур, рыцарские романы, hagiography (жития святых).
- Черты: сочетание воинской доблести и христианской моральной чистоты; герой — образец послушания Богу/сеньору; квест как духовное испытание.
- Причины: христианизация Европы, феодальная иерархия, культы святости и рыцарства, идеология служения.
4) Ренессанс и барокко — гуманистический и трагический герой
- Примеры: Гамлет (Шекспир), Дон Кихот (Сервантес — одновременно пародия на рыцарство и новый тип героя).
- Черты: возврат к индивидуальности, конфликт между личностью и традицией; трагический герой созерцательно/интеллектуален; комическое разоблачение прежних идеалов (Дон Кихот).
- Причины: гуманизм, сакральный опыт переосмыслен, рост светской культуры, конфликт между старым и новым мировосприятием.
5) Просвещение — разумный/гражданский герой
- Примеры: Робинзон Крузо (Д. Дефо), персонажи Вольтера (скепсис, сатиры).
- Черты: самодостаточность, разум, утилитаризм, «бытовой» и буржуазный идеал; герой как деятель, человек в мире социальных и экономических отношений.
- Причины: научная рационализация, развитие буржуазии, колониализм и практика индивидуального успеха.
6) Романтизм — мятежный, гениальный и страдающий герой
- Примеры: Херої Бурбонского типа — Werther (Гёте), Чайлд Гарольд / Манфред (Байрон).
- Черты: субъективность, возвышенная индивидуальность, бунт против общественных норм, страсть, меланхолия.
- Причины: реакция на просвещение и индустриализацию, акцент на эмоциональности, идея творчества как экзистенциального поиска.
7) Реализм и натурализм — тип и социальный герой
- Примеры: Евгений Онегин (Пушкин) — роман в стихах; Анна Каренина (Толстой), Эмма Бовари (Флобер).
- Черты: герой как продукт социальных условий; типы, анализ мотиваций, социальная критика; моральная сложность, не обязательно герой в героическом смысле.
- Причины: урбанизация, становление социологии/истории, идея описания «реальной жизни», интерес к социальной детерминации личности.
8) Поздний XIX — переход к психологическому и антиидеальному образу
- Примеры: Раскольников (Достоевский), Куртц (Конрад).
- Черты: внутренний конфликт, крайние моральные эксперименты, фрагментация личности, крайняя субъективность.
- Причины: рост интереса к психологии, религиозный кризис, нигилизм, кризис традиционных ценностей.
9) Модернизм — распад героического образа, антигерой, фрагментация сознания
- Примеры: Стивен Дедалус (Джойс), Грегор Замза (Кафка), персонажи В. Вулф, Беккет (eg. «В ожидании Годо») — антиигроки.
- Черты: исчезновение эпического единства личности; герой — фрагмент сознания, метафора отчуждения, бессмысленность действия; отказ от морализаторской функции.
- Причины: катастрофы XX века (Первая мировая), ускоренная модернизация, кризис языка и представлений о реальности, влияние психоанализа и философии (экзистенциализм, Ницше).
Вывод: трансформация героя от коллективного носителя ценностей к индивидуальному, затем к морально и психологически неоднозначному субъекту отражает смену общественных институций (политика, религия, экономика), философских парадигм (гуманизм, Просвещение, романтизм, психология, экзистенциализм) и исторических потрясений (урбанизация, колониализм, индустриализация, войны). Литература перестаёт просто воспевать образец — она анализирует человека как продукт и жертву своей эпохи.