Кратко — идеологически и эстетически символизм ставит в центр не «внешнюю реальность», а внутренний, метафизический смысл; поэт ищет не прямого описания, а «знака», через который проявляется Абсолют, тайна или духовный опыт. Ниже — ключевые образы, мотивы, приёмы и сопоставление с реализмом с конкретными текстами и аргументами.
1) Основные идеологические положения
- Поиск «соответствий», скрытых связей между явлениями (традиция Бодлерa/«Correspondances»).
- Превосходство интуиции и мистики над рациональным описанием; интерес к оккультному, символам и мифу.
- Язык как инструмент музыки и знака, а не лишь «отображение» предметного мира (манифест Ж. Морэа $1886$).
- В русской традиции — попытка соединить европейский эстетизм с религиозно‑мистическими исканиями (движение $1890$-$1910$).
2) Ключевые образы и мотивы
- Ночь, луна, сумрак, туман — как символы тайны и внутренней жизни.
- Женщина‑агент судьбы / фетишizirovannая незнакомка / божественная дама — образ идеала/символа.
- Зеркало, лабиринт, храм, море/корабль — пространство для мистического переживания.
- Запахи, музыка, цвет — как средство синестезии, «перекрёстных» соответствий чувств.
- Смерть, упадок, «сплин»/сентиментальная меланхолия — мотив декаданса, но интерпретируемый как путь к трансцендентному.
3) Поэтические приёмы (техники)
- Символ как многозначный знак (не аллегория с одной «правильной» трактовкой).
- Инди́ректность, намёк, афористичность: отказ от прямого рассказа в пользу фрагмента/знака.
- Синестетические метафоры (запахи — цвета — звуки).
- Музыкальность стиха: приоритет ритма, интонации, внутренней рифмы; «поэзия как музыка» (Верлен: «De la musique avant toute chose»).
- Эксперименты со строем, типографикой, образной плотностью (Мальрме, «Un coup de dés…»).
- Мифопоэтика и архетипизация (использование мифов, мистерий как структурных опор).
4) Конкретные тексты и короткий анализ
- Шарль Бодлер, «Correspondances» — первая строфа: «La nature est un temple…». Здесь идея «соответствий»: вещи — не самоцель, а «храмы», через их запахи/звуки/цвета открывается другой смысл. Приём: синестезия + символ как ворота в метафизику.
- Поль Верлен, «Art poétique»: «De la musique avant toute chose…» — программное требование музыкальности и недирективности, предпочтение «нечётного» и эхо‑структур перед реалистичной детализацией.
- Стефан Малларме, «Un coup de dés…» — типографика и пустоты на странице, фрагментарность и отказ от сюжетной прозрачности; стих как событие на странице, а не картинка внешнего мира.
- Артюр Рембо, «Le Bateau ivre» — поток образов, синестезия и галлюцинаторные метафоры: стих — видение, а не репортаж; субъект «я» как инструмент видения («Je est un autre» — идея субъективности).
- Александр Блок, «Ночь, улица, фонарь, аптека…» — лаконичная, повторяющаяся цепочка объектов, которая перестаёт быть «реальной» сценой и становится символом фатализма и бессмысленности существования. Приём: статика образов + рефрен как утверждение метафизической неизбежности.
- Андрей Белый, роман «Петербург» — город как символ («архитектоника» города, числа и кристаллические структуры): реалистическая детализация служит не социологическому описанию, а созданию мистического образа города‑организма.
5) Отличия от реализма — чёткие пункты
- Предмет vs. знак: реализм стремится к достоверной, детальной фиксации внешней действительности; символизм предпочитает знак, который указывает «за» мир явлений.
- Цель: реализм — социальный/психологический анализ, «правдивое» изображение быта; символизм — постижение метафизики, трансцендентного, эстетическое созерцание.
- Язык: у реализма — прозрачный, описательный; у символизма — концентрированный, музыкальный, многозначный.
- Структура: реалистический текст чаще линейный и сюжетный; символистский — фрагментарный, ассоциативный, часто повторяющий мотивы и образы ради создания эмблемы смысла.
- Эмоциональность: реализм фиксирует эмоции как реакции на обстоятельства; символизм трансформирует эмоции в символы — меланхолия, восхищение, религиозный экстаз превращаются в эстетические категории.
6) Короткий итог-аргументация
Если реализм отвечает на вопрос «что такое мир» через описание и анализ, то символизм отвечает на вопрос «что скрыто за миром» — через образы, соответствия и музыку стихотворения. Конкретные тексты Бодлера, Верлена, Малларме, Рембо и русских символистов (Блок, Белый, Брюсов, Бальмонт) демонстрируют практическую реализацию этой установки: синестезия, многозначность символа, музыкальность и мистицизм в противоположность точной, документальной манере реализма.
Если нужно, могу дать более детальный разбор одного‑двух конкретных стихотворений строка за строкой.