Кратко: у Достоевского конфликт морали и личной свободы предстает как драматическое, экзистенциальное внутреннее противостояние (свобода — риск нравственного падения и пути искупления через страдание и веру), у Толстого — как этическая задача согласования личных желаний с объективным нравственным законом и общественным долгом (свобода истинна, когда подчинена правде, простоте и совести).
Достоевский
- Характеристика: акцент на психологической интенсивности, свободе как радикальной возможности выбора (включая выбор зла), расщеплении сознания, нравственном суде совести и богочеловеческой ответственности.
- Механика конфликта: персонаж может провозгласить себе право «выходить за рамки» (рационализация преступления), но внутренняя совесть, вина и страдание возвращают его к нравственной шкале; искупление — через покаяние, смирение, любовь.
- Примеры: Раскольников (теория «исключительного человека» → преступление → внутреннее мучение → отпущение грехов через страдание и каятие); Иван Карамазов (интеллектуальное бунтарство против Бога, «проблема зла» и нравственный кризис); Ми́шкин/Ставрогин — разные варианты невинности/разложения и их отношение к воли и морали.
- Нарратив: полифоничность, монологическое/диалогическое вхождение в сознание, моральный конфликт представлен изнутри как драма свободы.
Толстой
- Характеристика: этнически-реалистическое, нравственно-рефлексивное видение; свобода рассматривается через призму повседневного выбора, обязанности, труда, истины и простоты; мораль — не только личное переживание, но и социальная ответственность.
- Механика конфликта: противостояние страсти/эгоизма и нравственного требования (правды, любви, честности); разрешение достигается через нравственное преображение, самодисциплину, принятие простого, созидательного образа жизни или через трагедию, если выбор не сделан.
- Примеры: Левин (поиски смысла, согласование внутренней свободы с нравственным трудом и крестьянской жизнью → моральное примирение); Анна Каренина (страсть vs долг/мораль → гибель при отказе от ответственности перед собой и обществом); Нечаев/Нехлюдов в «Воскресении» — переход к ответственности и нравственному обновлению.
- Нарратив: всеведующий рассказчик, социальная панорама, аналитика мотивов и последствий, моральные рассуждения автора.
Сопоставление (ключевые различия)
- Основа морали: у Достоевского — экзистенциально-теологическая (грех, покаяние, божественная справедливость); у Толстого — рационально-этическая и практическая (совесть как критерий истины, нравственная простота).
- Свобода: у Достоевского — опасна как абсолют; без веры и любви ведет к разрушению; у Толстого — реализация свободы возможна через подчинение нравственному закону и самовоспитание.
- Разрешение конфликта: у Достоевского — трагедия → страдание → искупить; у Толстого — преобразование поведения и сознания через правду, труд и смирение (или трагедия при отказе).
- Стилевые средства: психологическая глубина и полифония у Достоевского vs общественно-психологическая панорама и нравственные рассуждения у Толстого.
Итог: Достоевский показывает свободу как испытание совести и место для духовной борьбы и спасения; Толстой — как поле для нравственного самоограничения и практической ответственности, где истинная свобода проявляется в согласии с совестью и истиной.