Кратко и по делу — ключевые функции символа в двух традициях и отличие эстетических задач.
1) Символизм (напр., Блок)
- Главная функция — медиатор между миром явлений и трансцендентным смыслом; символ служит «окном» в Идею, мистическую реальность.
- Задача — пробуждать ассоциации, интуицию, состояние мистического откровения; смысл часто не фиксируется, а намекается, расширяется.
- Методика: синестетика, музыкализация языка, цепи соответствий; символ открыт для бесконечной семиозы (многозначности).
- Эффект: возвышение, экзальтация, ощущение тайны; индивидуально-метафизическая духовность.
- Примеры у Блока: «неизвестная женщина» как образ мировой Тайны и идеала; повторяющиеся мотивы Ночи, Странника, Руины как порталы к абсолюту.
2) Акмеизм (напр., Ахматова)
- Главная функция — конкретизация и объективизация смысла; символ — точный, осязаемый знак, «вещь» языка.
- Задача — фиксировать опыт, память, нравственную и культурную реальность; символ служит для передачи ясного, сжатого содержания и эмоционального напряжения.
- Методика: ясность образа, экономия слов, метонимия и конденсация смысла; символ ограничивает множественность значений ради точности.
- Эффект: интеллектуальная ясность, этическая и историческая достоверность, эстетика ремесла («слово‑самоцвет»).
- Примеры у Ахматовой: конкретные имена, места, предметы и короткие метафоры, которые служат якорями памяти и свидетельства (эйдос страдания, но через точную деталь).
3) Сравнительная формула (кратко)
- Символизм: символ расширяет значение → поиск трансцендентного, интуитивного знания.
- Акмеизм: символ сжимает значение → фиксация опыта, ясность и художественная дисциплина.
Вывод: в символизме символ — инструмент мистического познания и бесконечной ассоциации; в акмеизме — инструмент точного высказывания, историко‑этической и эмоциональной конденсации.