Краткий обзор эволюции образа «маленького человека» в русской литературе $\text{XIX–XX вв.}$
1) Зарождение и классика (предшественники — Пушкин, Лермонтов; канон — Гоголь)
- Пушкин: «Станционный смотритель» — образ простого человека как жертвы обстоятельств, тонкая печаль и нравственная простота.
- Гоголь: Акaкий Акакиевич («Шинель») — архетип: безликий, униженный бюрократ; сочетание сатиры и искреннего сострадания; общество представлено как машина, раздавливающая личности. Автор ироничен, но склонен к гуманистической жалости.
2) Развитие и психологизация (Достоевский, Толстой)
- Достоевский: «Бедные люди» (Макар Девушкин) — сочувствие к нищете; «Записки из подполья» (Нижний человек/подпольный человек) — новая глубина: сознательное унижение, протест, внутренняя революция личности; тип усложняется, появляется конфликт личности с обществом и с самим собой.
- Толстой: «Смерть Ивана Ильича» — маленький человек как носитель социальной рутине и моральной пустоты; авторская позиция — нравственное разоблачение, призыв к искренности и чувству собственного достоинства.
3) Ирония и клиническое наблюдение (Чехов)
- Чехов: Беликов («Человек в футляре») и другие «мелкие» типы — спокойная, сухая ирония и сочувственное разгадывание мелочей жизни; внимание к бытовым деталям, отсутствие громкой патетики, сострадание без морализаторства.
4) Социалистическая трансформация и сатира (советский период: Зощенко, Булгаков, Платонов)
- Зощенко: серые, мелочные совесткие люди — гротеск и фарс, автор высмеивает бюрократию и абсурд повседневности.
- Булгаков/Платонов: «маленький человек» в условиях тоталитаризма — зачастую трагикомический, но и носитель личной истины; смешение сатиры, фантастики и этической позиции.
5) Достоинство и сопротивление (мид–поздний XX — Солженицын и др.)
- Солженицын: Иван Денисович — «маленький» в социальном статусе, но большой в нравственном сопротивлении; смена тона: от жалости — к уважению и восхвалению стойкости личности перед системой.
- Современные варианты: фрагментарные, психологически сложные «маленькие» герои с разной степенью самосознания — от пассивных жертв до активных моральных участников.
Итог (схематично)
- Тип проходит путь от внешне жалкого, объектного образа (Гоголь) к глубоко психологизированному и конфликтному (Достоевский), затем к наблюдательной иронизации (Чехов), к сатирической деформации в советскую эпоху и, наконец, к образу нравственно сильного, но социально «малого» человека (Солженицын). Авторское отношение меняется от жалости и иронии к глубокому пониманию и часто — к уважению и эстетическому/нравственному признанию достоинства личности.