На примере двух монологов из разных эпох (риторический монолог в классической трагедии и внутренний монолог в модернистском романе) проанализируйте развитие техники выражения субъективности
Кратко и по существу — сопоставление на двух конкретных типах монологов и тому, как меняется техника выражения субъективности. Примеры (для опоры): - Софокл, «Царь Эдип» (риторический монолог, примерно 555 век до н.э.) — публичное, аргументированное, экспрессивное обращение героя к слушателям/самому себе в контексте действия и морали. - Джеймс Джойс, «Улисс», концовка — монолог Молли Блум (внутренний/stream‑of‑consciousness, 192219221922) — текучая, ассоциативная прямая речь сознания без традиционной пунктуации и логической привязки к внешнему действию. 1) Адресат и цель - Риторический монолог (Софокл): адресован публике/другим персонажам — цель убедить, обвинить, актуализировать трагическое знание; субъект конструирует себя в дискурсе (гражданин, правитель, жертва). Субъективность выступает как социально‑ответственная позиция. - Внутренний монолог (Джойс): почти полностью направлен внутрь — нет намеренной убеждающей установки; цель — воспроизвести поток переживаний и мыслей. Субъективность показана как приватная множественность впечатлений и воспоминаний. 2) Структура и синтаксис - Классика: связная, периодическая синтаксическая организация, риторические фигуры (анапора, антитеза, риторические вопросы), логическая аргументация; чувство целостности «я». - Модернизм: паратаксис, фрагменты, синтаксические обрывы, повторяющиеся ассоциации, отсутствие явных переходов времени — язык имитирует работу памяти и восприятия, не внешнюю логику. 3) Лексика и стиль - Риторический: элевированная, формульная лексика, оценочные штампы, коллективно‑культурные символы; эмоция выражается через контролируемые фигурные приёмы. - Внутренний: бытовая, сенсорная, интимная лексика; подробности телесных ощущений, мелкие ассоциации, потоки впечатлений — стиль стремится к подлинности психического опыта. 4) Временная организация сознания - Традиционный монолог: синхронизирован с драматическим временем — причинно‑следственная развёртка речи подчёркивает ответственность прошлого/намерение будущего. - Внутренний монолог: временные скачки, флешбеки, одновременность образов; субъективность представлена как нелинейная. 5) Роль массовой оценки и этики - В риторическом монологе субъект позиционирует себя в системе ценностей (честь, судьба, божественное наказание); субъектность осмысляется через общественный смысл. - В модернистском монологе моральные категории либо размыты, либо приватизированы; акцент на индивидуальной психологии, сомнении в общих нарративах. 6) Технические приёмы передачи мысли - Классика: монолог – акт убеждения (реторические вопросы, апостатические заявления, перформативы), часто с обязательной «завершённостью» (катастрофа, катарсис). - Модернизм: поток ассоциаций, interior monologue/free indirect style, отсутствие сценической завязки, минимальная внешняя регламентация (пунктуация, монтаж сознания). Вывод (кратко) - Развитие техники выражения субъективности идёт от публично‑поведенной, риторически организованной и социально значимой «я‑позиции» к приватной, фрагментированной и ассоциативной передаче внутреннего опыта. Это отражает смену культурных задач: из представления героя в мире ценностей — в исследование самой структуры сознания и множественности субъективности.
Примеры (для опоры):
- Софокл, «Царь Эдип» (риторический монолог, примерно 555 век до н.э.) — публичное, аргументированное, экспрессивное обращение героя к слушателям/самому себе в контексте действия и морали.
- Джеймс Джойс, «Улисс», концовка — монолог Молли Блум (внутренний/stream‑of‑consciousness, 192219221922) — текучая, ассоциативная прямая речь сознания без традиционной пунктуации и логической привязки к внешнему действию.
1) Адресат и цель
- Риторический монолог (Софокл): адресован публике/другим персонажам — цель убедить, обвинить, актуализировать трагическое знание; субъект конструирует себя в дискурсе (гражданин, правитель, жертва). Субъективность выступает как социально‑ответственная позиция.
- Внутренний монолог (Джойс): почти полностью направлен внутрь — нет намеренной убеждающей установки; цель — воспроизвести поток переживаний и мыслей. Субъективность показана как приватная множественность впечатлений и воспоминаний.
2) Структура и синтаксис
- Классика: связная, периодическая синтаксическая организация, риторические фигуры (анапора, антитеза, риторические вопросы), логическая аргументация; чувство целостности «я».
- Модернизм: паратаксис, фрагменты, синтаксические обрывы, повторяющиеся ассоциации, отсутствие явных переходов времени — язык имитирует работу памяти и восприятия, не внешнюю логику.
3) Лексика и стиль
- Риторический: элевированная, формульная лексика, оценочные штампы, коллективно‑культурные символы; эмоция выражается через контролируемые фигурные приёмы.
- Внутренний: бытовая, сенсорная, интимная лексика; подробности телесных ощущений, мелкие ассоциации, потоки впечатлений — стиль стремится к подлинности психического опыта.
4) Временная организация сознания
- Традиционный монолог: синхронизирован с драматическим временем — причинно‑следственная развёртка речи подчёркивает ответственность прошлого/намерение будущего.
- Внутренний монолог: временные скачки, флешбеки, одновременность образов; субъективность представлена как нелинейная.
5) Роль массовой оценки и этики
- В риторическом монологе субъект позиционирует себя в системе ценностей (честь, судьба, божественное наказание); субъектность осмысляется через общественный смысл.
- В модернистском монологе моральные категории либо размыты, либо приватизированы; акцент на индивидуальной психологии, сомнении в общих нарративах.
6) Технические приёмы передачи мысли
- Классика: монолог – акт убеждения (реторические вопросы, апостатические заявления, перформативы), часто с обязательной «завершённостью» (катастрофа, катарсис).
- Модернизм: поток ассоциаций, interior monologue/free indirect style, отсутствие сценической завязки, минимальная внешняя регламентация (пунктуация, монтаж сознания).
Вывод (кратко)
- Развитие техники выражения субъективности идёт от публично‑поведенной, риторически организованной и социально значимой «я‑позиции» к приватной, фрагментированной и ассоциативной передаче внутреннего опыта. Это отражает смену культурных задач: из представления героя в мире ценностей — в исследование самой структуры сознания и множественности субъективности.