Кратко: в «Дон Кихоте» М. де Сервантеса эпическое время и пространство сознательно раздвоены: на одной стороне — условно-эпический, «внеисторический» мир рыцарских романов, на другой — конкретно-историческая Испания XVII века. Пародийные приемы Сервантеса не просто высмеивают литературные клише, они преобразуют восприятие жанра романа, создавая многозначную «двойственную» структуру.
1) Время
- Двойной временной пласт: идеализированное «вне времени» рыцарства и реальное последовательное время странствий героя. Рыцарские эпосы предлагают вечную хронологию подвигов; Сервантес вставляет такие эпизоды в исторически привязанный маршрут, тем самым контрастируя вечность и хронику.
- Эпизодичность и цикличность: повествование составлено из множества самостоятельных эпизодов (похождения, рассказы второстепенных персонажей), что приближает роман к пикареске и нарушает линейность эпоса.
- Метатекстуальные вмешательства и «внутренние» даты: автор и повествователь комментируют события, ссылаются на публикации (первая часть $1605$, вторая — $1615$), на тексты внутри текста — это модифицирует ощущение времени как исторического процесса и как литературного конструкта.
- Замедления и ускорения: эпические описания и ретроспекции сочетаются с быстрыми бытовыми сценами — создается эффект «разряда» монументального времени с бытовым настоящим.
2) Пространство
- Контраст идеального ландшафта и реальной географии: пространственные мотивы рыцарских романов (замки, волшебные горы) экспонируются рядом с реальными локациями (винные погреба, деревни, дороги Ла-Манчи). Парадокс — «замки» оказываются корчмами, «великое поле битвы» — просто дорога.
- Мобильность как структура: роман — хроника путешествий; перемещения и встречают новый эпизод, что делает пространство фрагментарным и открытым.
- Социально детерминированные пространства: города и деревни показывают социальную реальность, сатирически обнажая несоответствие рыцарских идеалов и повседневной жизни.
- Интраповествовательные «помещения» (интерлюдии, рассказы у костра, встречи в домах) создают многослойную картину пространства — от интимного до общественного.
3) Как пародия влияет на восприятие жанра романа
- Демитологизация эпоса: пародия деконструирует героические шаблоны — Дон Кихот воспроизводит форму эпического героя, но его деяния оказываются комическими или абсурдными; жанр теряет монополию на героическое величие.
- Жанровая гибридность: смешение эпоса, романа-приключения, пикареса, пасторали и хроники создаёт новый «роман» как гибридный жанр, что расширяет читательские ожидания и делает жанр самоопределяющимся.
- Ироническая дистанция и эмпатия: пародия одновременно вызывает смех и сострадание — читатель видит несоответствие между идеалом и реальностью, что усложняет простую сатиру и позволяет роману быть и трагическим, и комическим.
- Метаповествование и авторитет: ирония над рыцарскими текстами подкрепляется мета‑шутками (ложные авторы, подложные «переводы», комментарии), что подрывает идею «авторитетного» эпоса и переводит внимание на процесс сочинения как на предмет романа.
- Социальная критика через пародию: высмеивание эпических форм становится средством критики социальных и культурных представлений эпохи — роман предъявляет претензию на реальность в противовес вымышленной идеализации.
Вывод: Сервантес использует раздвоение эпического времени и пространства — их одновременное сохранение и искажение — чтобы через пародию трансформировать представление о жанре: «Дон Кихот» не просто высмеивает рыцарский эпос, он создаёт новый тип романа, где жанровая многозначность, ирония и историческая конкретика сосуществуют и взаимно обогащают восприятие текста.