Краткий ответ
Глобализация одновременно разрушает и создаёт: она ускоряет утрату традиционных практик и языков через экономическое и медийное давление «глобальных» языков и стилей, но также даёт ресурсы и платформы для их трансформации, возрождения и международного признания. Важно различать культурную гибридизацию $взаимноесмешение,частотворческое$ и культурную апроприацию $присвоениеэлементовкультурыдругойобщности,какправило—безуважения,контекстаиливыгодыдлядоноров$. Оба явления имеют и положительные, и отрицательные последствия.

1) Как глобализация действует на культуры и языки — основные механизмы

Экономическая интеграция и туризм: стандартизация услуг и развлечений, коммерциализация традиций; исчезновение ремесел, вытесняемых массовым производством.Массовые СМИ и интернет: распространение доминирующих культурных продуктов $фильмы,музыка,соцсети$, распространение англицизмов; одновременно — доступ к международной аудитории для локальных артистов.Миграция и диаспоры: смешение практик, создание транснациональных идентичностей и новых гибридных форм.Образование и администрирование: доминирование «мировых» языков в школах и науке способствует маргинализации местных языков.Технологии и платформы: сквозная цензура/алгоритмы, но и инструменты для документирования и обучения языкам $онлайн‑курсы,цифровыеархивы$.

2) Последствия для локальных культур и языков
Положительные:

Новые формы самовыражения и межкультурной креативности $фьюжн‑музыка,кино$, доступ к глобенным рынкам.Усиление видимости: локальные культуры получают зарубежную аудиторию и экономические возможности.Технологии помогают в документации и возрождении языков $приложения,соцсети,медиа$.
Отрицательные:Языковая эрозия: переход на доминирующие языки в семьях и школах → исчезновение носителей.Культурная гомогенизация и утрата контекстуальных смыслов традиций.Эксплуатация и коммерциализация, когда культурные практики теряют сакральное значение и превращаются в товар.Усиление неравенства: выгоды глобализации часто получают внешние акторы, а не локальные сообщества.

3) Культурная гибридизация $примериоценка$ Определение: синтез культурных элементов, в результате которого появляются новые формы, часто при участии равноправных обменов.
Примеры:

Музыка: reggaeton $смесьпанамско‑карибскихритмов,ямайскогодэнсхоллаилатиноамериканскойпоп‑культуры$; K‑pop $корейскаяиндустриязаимствуетхип‑хоп,EDM,визуальнуюэстетикуиадаптируетподместныевкусы$.Кухня: Nikkei $перуанско‑японскаякухня$, корейско‑мексиканские тако $корейскоемясо+мексиканскаяподача$.Языки: креольные языки и «Spanglish»/«Franglais» — естественная смесь лексики и структур.
Оценка: гибридизация может быть плодотворной — способствует инновациям, межкультурному пониманию и новым экономическим возможностям. Но если обмен несимметричен $однакультурадоминирует$, гибридизация может маскировать асимметрию и приводить к «опустошающему» синкретизму, где более слабые элементы теряются.

4) Культурная апроприация $примериоценка$ Определение: заём культурных элементов $одежда,ритуалы,стили,символы$ без понимания их значимости, без уважения или вознаграждения для носителей культуры; часто происходит от доминирующей группы к маргинальной.
Примеры:

Мода и фестивали: использование коренных головных уборов $перья,«warbonnets»$ как аксессуаров на музыкальных фестивалях $Coachella$ — вызывает протесты коренных народов, поскольку эти предметы — знак статуса и обряда.Коммерциализация йоги: фитнес‑индустрия превращает комплексную духовно‑культурную практику в товар без признания её индийского контекста и без участия индийских общин.Присвоение креативных форм афро‑диаспоры: белые артисты/бренды, извлекающие стильные элементы $прически,сленг,музыкальныеформы$ без признания и экономической отдачи чёрным сообществам.
Оценка: апроприация часто усиливает неравенство и стереотипы, обесценивает культурные смыслы и лишает оригинальных носителей контроля и выгоды. Последствия: моральный вред, экономические потери для общин, рост конфликтов, движение за репарации/компенсации и изменения в практике брендов и учреждений.

5) Примеры, где грань размыта
Иногда одно и то же явление можно расценить и как гибридизацию, и как апроприацию — всё зависит от контекста, участия и распределения выгод. Пример: традиционный орнамент используется дизайнером моды. Если дизайнер сотрудничал с носителями, платил и признавал происхождение — это обмен/гибридизация; если взял без согласия и продаёт дорого, не отдавая сообщества — это апроприация.

6) Меры минимизации вреда и поддержания культурной автономии

Поддержка языкового образования и медиапродуктов на местных языках; государственные программы, субсидии, бесшовная интеграция местных языков в образование.Технологическая документация и открытые архивы, курсы на платформах $приучастиисообществ$.Правовые и этические механизмы: защита традиционных знаний, сертификаты происхождения, соглашения о совместном управлении культурными ресурсами.Принципы «справедливого сотрудничества»: консультации с общинами, доля прибыли, признание авторства.Образование аудитории: повышение чувствительности к культурному контексту, кампании против культурного стереотипирования.

Вывод
Глобализация не однозначно «плохая» или «хорошая» — она реорганизует культурные ландшафты. Цель политики и практик должна быть в том, чтобы сохранить права и голос носителей культур и языков, поощрять взаимоуважительный обмен и минимизировать эксплуатацию. Там, где обмен идёт на условиях равных сторон и обеспечивает выгоду сообществам‑доноркам, гибридизация может быть источником богатства и инноваций; там, где доминирующие акторы извлекают элементы без согласия и выгоды для носителей — возникает вредная апроприация.