Коротко: ни одна из четырёх теорий (теологическая, патриархальная, договорная, марксистская) сама по себе полностью не объясняет возникновение современных правовых институтов; лучше всего работают комбинация объяснительных элементов: договорная даёт схему легитимации и правового соглашения, марксистская — объясняет экономические основания и классовые интересы, теологическая и патриархальная — показывают культурные и идеологические источники признания власти и норм. Ниже — сжато и критически по каждой теории и по сравнению.
1) Теологическая теория
- Суть: власть и право объясняются божественным происхождением власти, сакрализацией законов и легитимацией через религию.
- Что хорошо объясняет: происхождение авторитета ранних монархий и религиозно-институциональной легитимации норм (например, церковное право, мораль, ритуалы государственной легитимации).
- Ограничения: плохо объясняет секуляризацию, бюрократические, рационально-правовые структуры современного государства; не даёт механизмов перехода к праву, основанному на светской легитимации и контракте.
2) Патриархальная теория
- Суть: государство и право возникают как расширение семейной власти (патриархата) на общество; власть — продолжение власти главы семьи.
- Что хорошо объясняет: ранние формы власти, патронажные отношения, сохранение иерархий, патерналистские институты, фамильная приватизация власти.
- Ограничения: не объясняет анонимные, формализованные институты современного права (конституции, независимые суды), а также роль экономических структур и общественного консенсуса.
3) Договорная (догматическая) теория
- Суть: государство и право возникают из общественного договора между людьми, обмена свободой на безопасность; легитимность — на основе согласия и рационального выбора.
- Что хорошо объясняет: основания современного конституционализма, права человека, идеи суверенитета, демократии, легитимации через волеизъявление (выборы, конституции), разработку публичных процедур и институтов.
- Ограничения: историческая реконструкция часто гипотетична (многие общества не проходили через явный «договор»), недооценивает асимметрию власти и экономические принуждения; рациональный агент как модель человека упрощён.
4) Марксистская теория
- Суть: право и государство — надстройка, выражающая экономические интересы класса, инструмент управления классами и защиты собственности.
- Что хорошо объясняет: роль права в защите частной собственности, институты регулирования экономики, неравенство в доступе к праву, зависимость юридических практик от материальной базы.
- Ограничения: склонна к экономическому редуцированию (недооценивает автономию правовых идей, культурных факторов, политических и административных процедур), не всегда объясняет устойчивость правовых форм в отсутствие явных классовых конфликтов.
Критерии сравнения (кратко)
- Эксплицативная широта: договорная + марксистская вместе охватывают легитимацию и экономическое основание; теологическая/патриархальная добавляют культурно-историческую глубину.
- Историческая эмпирическая поддержка: частична для всех — конкретные институты возникают разными путями в разных обществах.
- Нормативная полезность: договорная — лучшая для обоснования прав и легитимности; марксистская — для критики неравенства; теологическая/патриархальная — для анализа устойчивости ценностных практик.
- Прозрачность механизмов: договорная и марксизм дают ясные механизмы (согласие/экономические интересы), теологическая/патриархальная чаще описательны и идеологичны.
Вывод (синтез)
- Современные правовые институты лучше всего объясняются синтезом: договорная теория объясняет институциональную форму (конституции, права, процедуры легитимации), марксистская — экономическую подоплёку и распределение выгод от институтов, а теологическая и патриархальная теории показывают, почему нормы принимаются и как сохраняется культурная легитимация и иерархия. Для аналитической точности полезно дополнять эти подходы теориями рационально-правового государства (Weber) и институциональной экономикой.
Если нужно, могу кратко развернуть сравнение по конкретным современным институтам (судебная власть, частная собственность, полиция, конституция).