Предмет исследования? Я не сразу разобрался со структурой "исследования". Это вопрос относится к исследованию "Почему Блаженный Августин имеет такой эпитет".
Если у кого-то есть вопросы по данной теме готов на них ответить, по мере своих возможностей.
Знаете, на любой защите принято обозначать цель и инструмент исследования - и выводы, выносимые на защиту.
Начнем хотя бы с цели. Что собственно тут исследуется? Автор внятно не сформулировал.
Любое исследование, как мне представляется, заключается в постановке вопроса и ответа на него. Если считать что основным вопросом здесь является тот, что вынесен в заголовок, то ответ на него банален. Потому, что он достоин этого звания. Вопрос в веденьи церкви. К русскому языку этот нимало не относится.
Если же вопрос в том, почему в православии и католицизме этот термин понимается по-разному (на что есть намек в развернутом описании темы исследования), то тут можно спорить до бесконечности, вопрос остался открытым. Так уж сложилось.
Ну и наконец, если ставить вопрос о том, кого в православии считать блаженным, то тут тоже прямой ответ не дан. Ибо на самом деле в БТС изложено вплоне разумное определение. При чем тут "мнение еретиков" *)- совершенно непонятно.
*) кто это, кстати, в понимании автора? - вопрос риторический, знаю, что ответа не будет, видимо, их спутали с атеистами.
Предмет исследования? Я не сразу разобрался со структурой "исследования". Это вопрос относится к исследованию "Почему Блаженный Августин имеет такой эпитет".
Если у кого-то есть вопросы по данной теме готов на них ответить, по мере своих возможностей.
Знаете, на любой защите принято обозначать цель и инструмент исследования - и выводы, выносимые на защиту.
Начнем хотя бы с цели. Что собственно тут исследуется? Автор внятно не сформулировал.
Любое исследование, как мне представляется, заключается в постановке вопроса и ответа на него. Если считать что основным вопросом здесь является тот, что вынесен в заголовок, то ответ на него банален. Потому, что он достоин этого звания. Вопрос в веденьи церкви. К русскому языку этот нимало не относится.
Если же вопрос в том, почему в православии и католицизме этот термин понимается по-разному (на что есть намек в развернутом описании темы исследования), то тут можно спорить до бесконечности, вопрос остался открытым. Так уж сложилось.
Ну и наконец, если ставить вопрос о том, кого в православии считать блаженным, то тут тоже прямой ответ не дан. Ибо на самом деле в БТС изложено вплоне разумное определение. При чем тут "мнение еретиков" *)- совершенно непонятно.
*) кто это, кстати, в понимании автора? - вопрос риторический, знаю, что ответа не будет, видимо, их спутали с атеистами.
Если у кого-то есть вопросы по данной теме готов на них ответить, по мере своих возможностей.
Знаете, на любой защите принято обозначать цель и инструмент исследования - и выводы, выносимые на защиту.
Начнем хотя бы с цели. Что собственно тут исследуется? Автор внятно не сформулировал.
Любое исследование, как мне представляется, заключается в постановке вопроса и ответа на него. Если считать что основным вопросом здесь является тот, что вынесен в заголовок, то ответ на него банален. Потому, что он достоин этого звания. Вопрос в веденьи церкви. К русскому языку этот нимало не относится.
Если же вопрос в том, почему в православии и католицизме этот термин понимается по-разному (на что есть намек в развернутом описании темы исследования), то тут можно спорить до бесконечности, вопрос остался открытым. Так уж сложилось.
Ну и наконец, если ставить вопрос о том, кого в православии считать блаженным, то тут тоже прямой ответ не дан. Ибо на самом деле в БТС изложено вплоне разумное определение. При чем тут "мнение еретиков" *)- совершенно непонятно.
*) кто это, кстати, в понимании автора? - вопрос риторический, знаю, что ответа не будет, видимо, их спутали с атеистами.
Похожие вопросы
Не можешь разобраться в этой теме?
Обратись за помощью к экспертам
Гарантированные бесплатные доработки в течение 1 года
Быстрое выполнение от 2 часов
Проверка работы на плагиат
Поможем написать учебную работу
Исследование по данной теме предполагает изучение того, почему Блаженный Августин имеет такой эпитет и какова его роль и значение в православии и католицизме. Возможно, также ставится вопрос о различиях в толковании этого термина в различных верованиях. Для более глубокого анализа можно обратиться к текстам источников, цитированным в данной теме, чтобы выяснить позицию различных течений и толкований.