Кратко и по существу.
Япония
- Семья: культивирует межзависимость через уклон на семейные обязанности, уважение к иерархии и длительные семейные связи. Социальные практики: многопоколенные нормы, ожидание послушания детей, инвестирование в образование и репутация семьи. Гендерные роли традиционно подчеркивают коллективный домохозяйственный вклад (женщины) и трудовую лояльность (мужчины).
- Школа: сильная институционализация коллективизма — одноклассность и постоянные «классные группы», совместные ритуалы, система внеучебных кружков (部活, bukatsu), акцент на гармонию (和), групповую дисциплину и самоуправление класса. Сильна роль учителя как морального ориентировщика; существует и жесткая система вступительных экзамов и джуку (補習塾), но конкуренция часто реализуется внутри групповых норм (лидерство, представление класса).
Влияние на идентичность и стратегии: подростки развивают ролевую, реляционную идентичность — «кто я в своей группе/классе/компании». Стратегии жизненного пути ориентированы на долгосрочную интеграцию: инвестирование в образование ради стабильной карьеры, поиск соответствия ожиданиям коллектива. Отражается высокая склонность к конформизму, но и рост индивидуалистических ответвлений (субкультуры, уход в изоляцию) как реакция на давящее коллективное ожидание.
Бразилия
- Семья: сильны эмоциональные, экспрессивные связи, широкие сети родства и «компадразго» (система крестных и семейных обязательств). Важна практическая взаимопомощь; одновременно классовые и районные различия значительны — бедные семьи воспитывают выживаемые навыки и мобильность, средний/высший класс — более ориентирован на индивидуальные достижения и потребление.
- Школа: крайне неоднородна. В частных школах и элитных гимназиях социализация может поощрять индивидуальную конкуренцию, лидерство и подготовку к глобальному рынку. В публичных школах и в маргинальных районах институциональные практики нередко ограничены ресурсами; школьная культура чаще дополняется уличными и общинными нормами, где важны клиентелизм, неформальные сети и практическая смекалка («jeitinho»). Школы могут быть авторитарными, но в то же время менее эффективными в формировании единых гражданских норм.
Влияние на идентичность и стратегии: смесь коллективистских и индивидуалистских черт. Идентичность часто формируется в локальных сетях (семья, квартал, церковь), но при этом выражается через индивидуальную инициативу и предпринимательские стратегии. Жизненные стратегии склонны к краткосрочной адаптивности: неформальная занятость, миграция, использование социальных связей для доступа к ресурсам; у элиты — конкурентная, рыночно-ориентированная стратегия.
Сравнительный вывод
- Институциональные практики, укрепляющие коллективизм: в Японии — школьные ритуалы, клубы, семейные нормы послушания и долгосрочного вклада; в Бразилии — расширенные семейные сети, общинные взаимопомощь и религиозные общины.
- Практики, склоняющие к индивидуализму: в Японии — вступительные экзамены и давление на личный успех в условиях коллективных ожиданий (парадоксально усиливают индивидуальную конкуренцию внутри коллектива); в Бразилии — рыночная конкуренция для элиты, практическая автономность и «jeitinho» для тех, кто вынужден действовать вне формальных институтов.
Последствия для идентичности и стратегий: коллективаориентированные практики формируют ролевые, 관계-ориентированные идентичности и стратегии долгосрочной интеграции; индивидуалистические — автономные, инициативные стратегии, часто краткосрочные и ориентированные на личный успех или выживание. Ключевой модификатор — социальный класс и доступ к ресурсам: одни и те же институты дают разные результаты в зависимости от экономического контекста.