- Поле, габитус и виды капитала (П. Бурдьё). Объясняет, как культурный капитал (в трёх формах: воплощённый/embodied, объективированный/objectified, институционализированный/institutionalized) взаимодействует с экономическим и социальным капиталом в «поле» образования; габитус объясняет предрасположенности школьников и родителей, а конверсия капитала — почему одни ресурсы приводят к академическому успеху, а другие — нет.
- Символическое насилие и мизрекогнишн (Бурдьё). Показывает, как школы легитимируют культуру господствующих классов, делая чужие формы культурного капитала «неполноценными», что ведёт к дисквалификации учащихся из низших слоёв.
- Культурная репродукция (Бурдьё и Пассэрон). Описывает механизмы, через которые семейные культурные практики и школьные требования воспроизводят неравенство в образовательных траекториях.
- Теория капитала (расширения). Социальный капитал (Дж. Коулман) — значение сетей и взаимопомощи для доступа к знаниям и ресурсам; человеческий капитал (неоклассический подход) — инвестиции в образование, объясняет принятие решений семей, но не полностью учитывает культурные барьеры; конвертация между капиталами — ключ к пониманию мобильности.
- Теория кодов и языка (Бёрнстайн). Демонстрирует, как различия в речевых и культурных кодах влияют на понимание учебного материала и оценки учителей, что отражается в школьной успешности.
- Символический интеракционизм и стигматизация (Блумер, Беккер). Фокус на взаимодействиях учитель–ученик, ярлыках и ожиданиях: ярлык «одарённый» или «проблемный» формирует траекторию через ожидания, оценки и самовосприятие учащегося.
- Маргинализация/институциональный габитус (Reay, Ball). Как школьные практики, культурные нормы и политики формируют «институциональный габитус», который либо включает, либо исключает детей из разных слоёв, влияют на выбор предметов, маршрутов и ощущение принадлежности.
- Треккинг и социальная стратификация в образовании. Поясняет, как структурные процессы (сегрегация, ранняя специализация) закрепляют преимущества тех, кто обладает «правильным» культурным капиталом.
- Теория культурного потребления и «всеядности» (Петтигрю, Музер). Показывает, как новые формы культурного капитала (широкий вкус, медиаграмотность) могут смягчать или усиливать различия в доступе к образовательным и профессиональным траекториям.
- Теории неравенства по происхождению и статусного достижения (Blau–Duncan, статусная модель). Формализуют влияние происхождения и образования на доход и позиции, дают количественную основу для изучения посредничества культурного капитала.
- Интерсекциональность и критические подходы (расовая, гендерная перспектива). Подчёркивают, что воздействие культурного капитала на траектории модифицируется по линии расы, пола и миграционного статуса.
Практическая интерпретация: сочетание этих концепций помогает объяснить механизмы — семейные практики и ожидания, языковые коды, школьные оценки и отбор, сеть поддержки, символическая легитимация культур — через которые культурный капитал либо облегчает, либо препятствует учебным и карьерным траекториям молодых людей из разных социальных слоёв.