Коротко — в годы Английской революции $1640‑е—1650‑е$ различия между пресвитерианами и индепендентами проявились не только как церковно‑богословский диспут о форме устроения церкви, но и как политическая расплава, определившая их разные союзы и роль в событиях революции.

Основные богословско‑церковные различия

Пресвитериане: выступали за установленную государственную церковь с системой пресвитерий $собранийстарейшин$, единое церковное управление и церковную дисциплину на национальном уровне. Ценили церковную и общественную порядокность и церковную дисциплину.Индепенденты $конгрегационалисты$: считали каждую общину автономной, управляющейся своими старейшинами; отвергали обязательную централизованную церковную власть и в целом были более склонны к идее свободы совести внутри протестантизма.

Как это сказалось в политике и событиях

Союз с шотландскими ковенантерами: Пресвитериане в Англии к началу войны сблизились с шотландскими пресвитерианами и добивались введения пресвитерианского устроения $«SolemnLeagueandCovenant»,1643$. Это делало их естественными союзниками умеренных парламентских кругов и части аристократии.Участие в Вестминстерском синоде: на съездах теологии $1643–1653$ пресвитериане продвигали единообразие богослужения и церковной дисциплины; итоговые документы $например,Вестминстерскийкатехизисиконфессия$ писались в условиях напряжённого торга между группами.Военные и политические союзы: индепенденты сильнее связались с Новомодельной армией и радикальными горожанскими кругами; армия и её лидеры $Кромвель,Айретонидр.$ склонялись к более широкой религиозной терпимости и к политическим изменениям, которые шли дальше переговоров с королём.Конфронтация в парламенте: когда пресвитериане пытались добиться компромисса с королём $включаяреставрациюпорядковподпресвитерианскийконтроль$, армия‑индепенденты выступили против. Это привело к «Pride’s Purge» $декабрь1648$, исключению пресвитериан из парламента и в итоге к суду и казни Карла I — повороту, в котором преобладающие в парламенте индепенденты сыграли ключевую роль.Дебаты о политических правах и свободе совести: в армии и в политике развернулись дискуссии $например,PutneyDebates,1647$ о расширении избирательных прав и гражданских свобод; пресвитериане обычно были более консервативны, индепенденты — более склонны к реформам и к религиозной плюрализации $хотяинебезоговорок$.

Практические следствия и итог

При правлении Коммонвелта/Протектората индепенденты получили больше влияния; они обеспечили некоторую религиозную «терпимость» для различных протестантских групп, но не установили полной свободы вероисповедания и часто сохраняли запреты против католиков и некоторых радикалов.После Реставрации $1660$ пресвитериане и индепенденты оказались по‑разному в положении: пресвитериане как партия, стремившаяся к церковной установке, потерпели неудачу $вАнглиивосстановленаангликанскаяцерковь$, индепендентские общины продолжили существовать как «диссентерские» конгрегации и дали основу для дальнейшей религиозной плюрализации и пресвитерианско‑конгрегационалистского разделения в позднейшей британской истории.

Кратко: пресвитериане стремились к общей, согласованной церковной системе и социально‑политической стабильности; индепенденты отстаивали автономию собраний и более широкую религиозную свободу, что привело к разным политическим союзам и ключевым столкновениям в годы революции.