Краткий тезис: у Гоголя бытовая деталь — дом, комната, лестница, лавка — не просто фон, а «читальное стекло», через которое раскрывается вся социальная машина и предопределённость человеческой судьбы. На конкретном материале $образедома$ писатель показывает, как окружение формирует положение героя, его достоинство или уязвимость, и как общественные структуры проявляются в мелочах быта.

1) Шинель: «малый мир» как зеркало большого

Пространство конторы и «дом» Петербурга. В «Шинели» сам город и его дома изображены не как живые уютные пространства, а как тяжёлая, безличная архитектура чиновничьей машины. Контора — это почти дом-организм: длинные столы, кипы бумаги, строгая иерархия посадочных мест. Положение Акáкия определяется не его внутренними качествами, а местом за столом, на «низкой» ступени — бытовая деталь $скамья,местоупечки,положениевкоридоре$ становится знаком социального статуса.Жилище героя. Скромная комнатка, холод, скудный очаг — все эти бытовые черты делают Акáкия уязвимым и мальчишечьим: дом не защищает его, он не имеет «дома» как власти. Потеря шинели — утрата не только вещи, но и единственного «облика» в обществе; когда вещь исчезает, вместе с ней рушится и его очень хрупкое социальное пространство.Пошивочная лавка и банкет. Сам пошив шинели проходит в доме/мастерской, где обыденный бытовой акт превращает Акáкия: новая шинель дает ему «видимость» социальной значимости — он получает приглашение на праздник, люди обращают внимание. То есть бытовая деталь становится мостом к временному изменению судебной траектории. И наоборот: кража в уличном дворе/на лестнице $опятьжебытоваясцена$ выводит его из социализирующего пространства в зону насилия и смерти.

2) Механизм превращения бытовой детали в метафору

Пространственное ранжирование. Гоголь часто показывает этажи, лестницы, углы, чуланы: место проживания/работы тут — символ положения в социальной иерархии $чердак/подъездvsпарадныекомнаты$. Это переводит плоскость бытового в плоскость общественного устройства.Персонификация предметов и архитектуры. Дома, комнаты, предметы — «говорят», давят, гримасничают; через это бытовая деталь приобретает духовный смысл: крыша, дверь, оконная рама становятся судьбоносными «акторами».Контраст малых и больших масштабов. Маленькая вещь $шинель,ключ,табурет$ служит концентратом общественных отношений: она — свидетель коррупции, нищеты, бюрократии. Так частное опытное переживание сужает и проясняет абстрактное социальное.

3) Сопоставление с другими рассказами Гоголя

«Записки сумасшедшего»: стеснённая канцелярская комната и жизненное пространство мелкого чиновника показывают путь к отчуждению и безумству; мелкие детали быта $столы,бумаги,начальственныекабинеты$ — маркеры и причины деградации личности.«Ревизор»/«Мёртвые души»: дома чиновников, их приемные залы и кабинеты отражают моральную пустоту власти; поместья в «Мёртвых душах» — архетипы общественных типов $распад,расточительность,скупость$ и судьбы их владельцев.
Таким образом, у Гоголя дом — не просто декорация, а система знаков: положение комнат, вид печи, состояние парадного и чулана читаются как диагноз общества.

4) Итог
Бытовая деталь у Гоголя становится метафорой потому, что она конкретна, доступна чувственному опыту и одновременно соотносится с общественными институтами. Через дом и предметы домашнего быта писатель показывает, как социальная структура встраивается в повседневность и формирует человеческую судьбу: место за столом, у двери, у печки — это место в обществе, от которого зависит признание, безопасность и даже жизнь.