Тезис: у Достоевского свобода воли предстает не как абстрактная автономия, а как нравственная способность выбирать с сохранением ответственности — свобода может вести к греху и разложению, но только через свободное признание вины и страдание возможно искупление.
1) Конкретный выбор (Раскольников, «Преступление и наказание»). Раскольников сознательно решает убить старуху-процентщицу и её случайную свидетельницу Лизавету — это проверка его теории о «праве» некоторых людей переступать через мораль ради «высшей цели». Выбор мотивирован сочетанием рациональной идеологии («экстраординарный человек»), гордости и личной бедности; акт совершается как свободный поступок, а не как неизбежность внешних сил.
2) Нравственная ответственность и последствия в сюжете. После убийства герой испытывает мучительное нравственное сознание: вина, страх, изоляция, болезнь. Это показывает, что свобода деяния неминуемо влечёт за собой нравственную ответственность — душевное наказание гораздо существеннее правового. Достоевский демонстрирует: даже если человек уверен в правоте своей идеи, действуя свободно против морали, он не уничтожает моральные последствия — совесть «отомстит».
3) Путь к искуплению как свободный акт. Ключевой момент — признание вины и обращение к Сонeи, готовность перенести страдание (ссылка на тюремную ссылку) — отказ от рационализаций и принятие ответственности. Тем самым свобода проявляется и как возможность покаяния: подлинная свобода требует смирения и согласия нести последствия своих поступков.
4) Философские последствия для текста и смысла творчества Достоевского:
- Критика рационалистических/утилитарных теорий, оправдывающих преступление «во имя цели». Достоевский показывает их нравственную слепоту и психологическую несостоятельность.
- Свобода — двойственная: она даёт потенциал как для греха, так и для спасения. Настоящая свобода подразумевает ответственность, внутреннюю связь с историей и ближними.
- Повествование превращается в философскую лабораторию: действие героя развивается не только как сюжетный ход, но как эксперимент над идеями о воле, совести и Боге; драматизм сюжета — следствие конфликта между интеллектуальной независимостью и моральной обязанностью.
- В мировоззрении Достоевского свобода воли тесно связана с нравственным выбором в присутствии божественного требования: отказ от Бога/миф о «праве на преступление» ведёт к моральной гибели, принятие ответственности — к возможности возрождения.
Вывод: выбор Раскольникова иллюстрирует у Достоевского основную мысль — свобода как способность поступать по своей воле неизбежно сопряжена с нравственной ответственностью; сюжет устроен так, чтобы показать, что истинная свобода достигается через покаяние и принятие последствий, а не через самопровозглашённое «право» на преступление.