Кратко по главным эстетикам и их ответам на 1917–1925 гг.
1) Владимир Маяковский — поэт-агитатор, конструктивизм языка
- Отношение: изначальный энтузиазм, вера в революцию как проект преобразования языка и жизни.
- Эстетика: ломка синтаксиса, крупные ритмические удары, неологизмы, типографские эксперименты; поэзия как плакат/объявление — прямая публичная адресация массам.
- Функция поэта: инженер человеческих душ и речевой мобилизатор; поэзия — инструмент строительства нового сознания.
- Отношение к насилию/реальности: оправдание насилия ради нового мира в ранних агитпоэмах, затем противоречия и конфликт с бюрократизацией власти в 1920-х (напр., растущее недовольство партией).
- Примеры: агитпоэмы и плакатные формы, экспрессивная визуализация речи.
2) Александр Блок — символистическая мифология и апокалиптика, затем растущая ирония
- Отношение: первоначальное мистическое приветствие революции как «искупительного» чуда; позднее — смятение и отчуждение.
- Эстетика: синтез библейских/мифических образов с уличной лексикой; апокалиптический пафос, драматическая хоровая форма (коллективный голос).
- Функция поэта: провидец/пророк, читающий историческое событие как религиозно-мифическое явление.
- Отношение к насилию/реальности: в «Двенадцати» чувственная амбивалентность — священное и кровавое смешиваются; далее — разочарование и ощущение потери смысла.
- Пример: «Двенадцать» (1918) — символистская эпопея революции, плотная метафорика и моральная двусмысленность.
3) Сергей Есенин — народно-песенная тоска, консервация народа
- Отношение: сложное — от симпатии к народной власти до глубокой личной апатии и тоски по разрушенному крестьянскому миру.
- Эстетика: народный фольклорный строй, мелодичность, разговорность; образный мир деревни, реки, хлеба — культурная опозиция урбанизации и механизации.
- Функция поэта: хранитель и голос «старой» России, интимный лирик, часто персонализирующий историческое потрясение.
- Отношение к насилию/реальности: травма утраты, чувство изгнанности; насилие воспринимается как разрушение корней, порождающее депрессию и саморазрушение (личная трагедия поэта кончается самоубийством).
- Примеры: поздние сатирико-ностальгические и депрессивные стихи, «черный человек» как символ внутреннего разлада.
Сопоставление по ключевым осям
- Форма: Маяковский радикально трансформирует язык и форму; Блок осмысляет событие через миф и символ; Есенин оставляет традиционный мелодический строй, опираясь на фольклор.
- Позицией к власти: Маяковский — деятельно-позитивен (потом конфликтует), Блок — мистически поддерживает, но позже разочарован, Есенин — критичен и ностальгичен.
- Образ времени: Маяковский — утопическое будущее/проект; Блок — апокалиптическое «конец/начало»; Есенин — утрата прошлого и личная трагедия настоящего.
- Роль поэта: агитатор/строитель (Маяковский), пророк/хроникёр мифа (Блок), народный бард/мученик утраты (Есенин).
Вывод: революция породила не единую эстетическую программу, а три главные ответные стратегии — авангардную мобилизацию языка (Маяковский), символистско‑мифологическое осмысление с амбивалентностью (Блок) и фольклорно‑лирическую реакцию тоски и консервации народа (Есенин). Эти стратегии отражают разные представления о смысле исторических перемен, о назначении поэта и о том, что ценнее — будущее строительство или сохранение корней.