Кратко — ядро различия и его историческая динамика:
1) Семантика в начале:
- "Macht" — базово означает способность/власть, власть как социальная или политическая способность действовать; нейтрально-техническое слово для суверенной, административной силы.
- "Gewalt" — этимологически от старонем. значения «сила, насилие, власть/властное распоряжение»; в ранних текстах может быть как юридически‑нейтральным термином для власти/компетенции, так и обозначать физическое насилие.
2) XVIII век: Просвещение и политическая лексика
- В контексте просвещения и конституционной мысли "Macht" и "Gewalt" часто употреблялись в технич. смыслах (напр., разделение властей — "Gewaltenteilung"). Значение "Gewalt" ещё может быть юридически нейтральным: «законная Gewalt» = «власть, юрисдикция». (примерно с $(1748)$ — Монтескьё и переводные дискуссии).
- Моральная оценка насилия ещё предмет дискуссий, но термин «Gewalt» уже мог нести отрицательную коннотацию при описании принудительных действий.
3) XIX век: революции, национализм, нравовые перенастройки
- Революции ($(1848)$) и массовые конфликты усилили противопоставление легитимной власти (Macht) и насилия (Gewalt). Revolutionäre Texte противопоставляют "Macht" старой власти и "Gewalt" как средство её удержания или средство революции.
- Философские тексты (Ницше и др., конец XIX в.) переосмысливают понятие Macht — как волю к власти, иногда придавая позитивно‑оценочный, экспансивный смысл, что изменяет моральную тональность слова в интеллектуальной среде.
- Юридическая кодировка и рост уголовного права делают "Gewalt" технически синонимом физического принуждения (в законах и обвинениях).
4) XX век: радикализация, легитимность и теория властных отношений
- Русская революция ($(1917)$), Первая мировая ($(1914)$-$(1918)$) и особенно подъём тоталитаризмов ($(1919)$ — Вебер; приход национал‑социалистов $(1933)$; Вторая мировая $(1939)$-$(1945)$) радикально усложняют лексический баланс.
- Макс Вебер формулирует ключевой поворот: государство как «монополия легитимного применения физического насилия» (Monopol legitimer physischer Gewaltsamkeit) — это закрепляет за "Gewalt" юридически‑физическое, потенциально легитимное, но также и опасное содержание. (Вебер, полит. социология, $(1919)$).
- Опыт массового насилия, геноцида и репрессий усилил негативную моральную заряженность слова "Gewalt" в публичной речи — оно стало главным термином для обозначения репрессий, террора, физического принуждения.
- "Macht" в XX в. получает два важных сдвига: социологическое/структурное прочтение (Фуко, посл. второй пол. века — Macht как сеть властных отношений, не только воля суверена) и политическая криминализация/делегитимация форм власти в условиях тоталитаризма. В дискурсе политфилософов (Арендт) проводится различие: Macht (власть как способность действовать вместе, легитимная) vs Gewalt (насилие как инструмент, разрушающий власть) — Арendt, «On Violence» ($(1969)$, «Origins» ($(1951)$)).
- В послевоенной эпохе "Gewalt" остаётся главным маркером физического и морально осуждаемого насилия; "Macht" становится аналитическим термином для властных структур (и одновременно политически нейтральным/критическим в соц. теориях).
5) Какие исторические события усилили сдвиги (коротко):
- Просвещение и переводная политическая теория ($(XVIII)$ век, Монтескьё $(1748)$) — переход к технич. употреблению "Gewalt" в смысле властных функций.
- Революции $(1848)$, национально‑освободительные войны — конфликт легитимности vs насилия.
- Утренние социалистические и философские переосмысления власти (конец XIX в., Ницше) — переоценка "Macht".
- Русская революция $(1917)$, Первая и Вторая мировые войны ($(1914)$-$(1918)$, $(1939)$-$(1945)$) — массовое насилие, генерализованная криминализация Gewalt.
- Возникновение тоталитарных режимов ($(1919)$–$(1933)$, и далее) и классовые репрессии — легитимация «насилия государства» и последующая демонизация в политическом дискурсе.
- Теоретические повороты середины XX в. (Вебер $(1919)$, Арендт $(1951,1969)$, Фуко $(1970s)$) — семантическая дифференциация Macht vs Gewalt и переход к анализу власти как сетей отношений.
Вывод (одно предложение):
К концу $\mathrm{XX}$ века термин "Gewalt" в немецкоязычных текстах закрепился прежде всего как обозначение физического принуждения и морально‑отрицательное понятие (особенно в правовой и публицистической речи), тогда как "Macht" стал более многозначным: от нейтрально‑технической характеристики суверенитета до аналитического/философского понятия власти как сетевого, структурного феномена (с возможной позитивной или критической оценкой в зависимости от контекста).