1) Что такое «личность» и с чем она тождественна?
- Вопрос о том, определяется ли личность биологическими свойствами (генотипом), психологической непрерывностью (память, характер) или социальным признанием. Редактирование зародышевой линии ставит проблему: если характеристики заложены генетически, насколько изменённый человек — «тот же» человек по сравнению с альтернативным развитием?
2) Идентичность личностная vs числовая: кто «тот самый»?
- Философские позиции (например, Парфит) показывают, что генетические изменения могут создавать принципиально разные будущие людей. Поднимается «проблема не-идентичности»: можно ли причинять вред или приносить пользу будущим людям, если без вмешательства их вообще бы не существовало?
3) Автономия и право на открытое будущее:
- Оправданно ли «проектировать» будущие черты ребёнка, ограничивая его биографические возможности? Вопросы согласия: будущий человек не может дать согласие на генетические изменения, значит ли это запрет на вмешательство ради его блага?
4) Моральная ответственность за исходы, распространяющиеся на поколения:
- Кто несёт ответственность за нежелательные эффекты, проявляющиеся у потомков? Как распределять ответственность между исследователями, родителями, государством и обществом? Какая степень предвидимости и вины требуется для моральной и юридической ответственности?
5) Проблема заслуг и наказаний в свете генетической предрасположенности:
- Если черты (склонности, способности, темперамент) частично детерминированы генетикой, как это влияет на представления о заслугах, ответственности и наказании? Меняется ли оценка моральной ответственности индивида с учётом преднамеренных или непреднамеренных генетических коррекций?
6) Этика улучшения vs терапии: справедливость и нормализация:
- Где проводить границу между лечением болезней и «улучшением» (enhancement)? Как вмешательства повлияют на равенство, доступ к возможностям и социальные нормы (давление на «улучшающих»)?
7) Достоинство, естественность и «игра в бога»:
- Нормативные возражения: изменяет ли целенаправленное проектирование человеческой природы представления о человеческом достоинстве или приводит к инструментализации людей?
8) Коллективная и межпоколенческая справедливость:
- Какие обязательства текущего поколения перед будущими лицами? Допустимо ли принимать риски ради возможных выгод будущих людей? Как учитывать интересы тех, кто ещё не родился?
9) Право личности на генетическую приватность и происхождение:
- Должны ли модифицированные люди иметь право знать о своих изменениях? Как вмешательства влияют на идентичность, семейные связи и чувство происхождения?
10) Социальная ответственность и институциональный надзор:
- Каковы моральные обязательства общественных институтов по регулированию, мониторингу, компенсации вреда и обеспечению равного доступа? Какие механизмы ответственности и прозрачности необходимы?
11) Нормативные конфликты и баланс ценностей:
- Неоднозначность ситуаций: сохранение здоровья будущих людей может конфликтовать с уважением автономии, равенством и ограничением социальных рисков. Нужно философское обоснование приоритетов (например, принцип предосторожности, принцип наибольшего блага, права индивида).
Коротко: технология редактирования зародышевой линии ставит семь основных типов философских вопросов — о том, что делает человека тем, кто он есть; о праве будущих людей на незапроектированное будущее и информацию о себе; о распределении ответственности и справедливости между поколениями; и о социальных последствиях улучшений. Каждый из этих вопросов требует сочетания теоретической рефлексии (философии личности, этики ответственности, теории справедливости) и практической политики (право, регулирование, общественный диалог).